刚刚在读泰戈尔的诗集时，我意识到心灵的微妙细腻、回味幻觉、清新丰盈。人是有着作为人的属性价值感的。那是高贵、高级、创新的、微妙的主观精神。在这个无用的领域，我看到人摆脱了评估、竞争、自恋、傲慢优越、自私、欲望的桎梏。在这里，我看到心灵非但不堕落，反而自发地朝向高级的趋向——这意味着，人即便是“活成自己”，也能活出高贵的景象。
这些都提醒着我，人不能只在功利的维度。人不应该只是欲望标尺所衡量的对象。人要活出自身本有的高贵趋向。
当然，习惯会不断反问自己：“你有资格活出自己的'本来高贵'吗？”
我的回答是：“总比老处在对抗心瘾堕落的挣扎要好。我们一切欲望的进取，最终都应该是为了活出自己的’本来高贵'而服务。”
而且，这可能是现代生命耗竭干涸的真正解药。——上帝造的生命是不适合长期承受功利心和各种心瘾的压力的。
什么是人的“本来高贵”？我想，它有如下特征：
第一，是需要人的固有本性——它不需要意志力去促成习惯。它自带本性动力。有赖于人敞开接纳地自我探索去发现。
第二，它可能是动态的。而且肯定是一个系统性的自我。它不是指一个点状的爱好。
第三，它不是成瘾性的。也不是自恋性的。也不是贪婪性的。反而是自觉地指向和投入高级的、创新的、精妙的、“无用的”主体精神领域——艺术、哲思、灵性等。之所以是“无用”，是因为这些精神活动既没有客观功效，也不能产生低级的趋瘾性刺激满足。在这些无用的活动中，生命呈现出延展性（自发性成长）、超越性和升华性的。你会体会到生命是“本来高贵”的。
第四，它呈现为个体的独特性。往往是根本不从众的。
