2018年10月11日读书分享第31天
《孔子如来》——（31）手段决定性质
这一篇阐述了孔子对于财富和权力的价值观。
《论语.里仁》：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
有钱和有权，这是人们所想要的，不用正当的方法获得，君子是不会安处其中的。穷困和卑贱，这是人们所厌恶的，不用正当的方法去摆脱，君子是不躲避的。
《论语.述而》：子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。 不正当得来的富贵，是不吉利的，是不长久的，如浮云一般，易聚，更易散。所以面对这样的富贵时，不贪求，不垂涎三尺，而是像面对天边的浮云，毫不动心。
其实孔子一点都不自命清高并以此娇人。他从不贬低常人的欲望，以及对此欲望的孜孜以求，更不否定欲望的满足达成带来的快乐。坏人往往不是因为一个坏目标造成的，而是一些坏手段造成的。想发财，不是坏人，用侵占不当财产的方式发财才是坏人；利己不是坏，损人利己才是坏。
对于财富，孔子还说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语述而》）——财富如可求，当一名手拿皮鞭的市场守门卒，我也干；如不可求，我还是从吾所好。
这就是孔子的财富观，不唱高调，财富很重要，可也不是那么重要——通达而不矫情。
值得一提的是，这里的“可求”与“不可求”，不是从能力上着眼，而是从手段上着眼，且手段之弃取，不在高低与贵贱，而在正义与不义。
