《三国志》是西晋史学家陈寿于太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成的纪传体史学巨著。这部史书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。
《三国志》不仅在中国史书中独具特色，而且对于后世历史小说《三国演义》发生了重要影响。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》，文章概括了诸葛亮一生的主要事迹，写出一个政治家和军事家的性格和风度。文章叙事明晰，繁简得当，是一部文艺性很强的人物传记。
该传以“隆中对”为纲，全面记录诸葛亮从隐居南阳到辅佐刘备建立蜀汉、治理内政及北伐中原的关键历程。传记开篇阐明诸葛亮的出处，赞其因刘备三顾茅庐而出隆中，为刘备规划出“跨有荆益”而成天下三国鼎立之势，奠定了蜀汉基业：
……先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起 ，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”
这一段的精彩记述，将诸葛孔明未出茅庐已知天下的智者形象鲜明地塑立在历史长河。
诸葛亮忠贞保主，鞠躬尽瘁，终因疾病逝于军中。临终遗言“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”一生廉洁，两袖清风。
陈寿叹息道：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。
陈寿以史官的身份，对诸葛亮的生平做出如此评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤？”
