今天是我日更第63天。
下午快下班时，女工主任到我办公室，送给我五本书，这是单位为“妇女节”购买的女工礼物，其中一本是32开印刷，小而精致，我不加思索地随手拿起，翻开这本书。
这是由熊培云著的《自由在高处》，翻开第一页，是增订版序“我愿此生辽阔高远”，紧接着是自序“因为无力，所以执着”，一直读到六点，有些入迷，有些爱不释手，有心灵上的共鸣。
增订版序中，熊培云写到美国富兰克林的一个故事：在1787年美国制定宪法的会议上，当经过几个月的讨论和争辩，各州代表因为意见不一致几乎要分道扬镳的时候，八十高龄的富兰克林说的一番话，打破了僵局，凝聚了人心。他说：首先我必须承认对这部宪法的部分内容目前为止，我并不尽然同意。可是我也不敢说我永远都不会赞成。我的岁数这么大了，不乏原以为自己眼光正确，可是后来经过深入了解，却不得不改变看法的经验，甚至有许多我一度以为正确的重大事件，事后却发现大谬不然。因此，我的年纪越大，反而越不信任自己的判断，愈发看重别人的判断。就像许多宗教上的宗派一样，许多人总以为自己的一派拥有全部的真理，只要别人的意见和自己不一样，就一定都是错的……很多平民也老以为自己绝对无误，就像他们觉得自己的宗派一定是对的一样。带着这些感悟我愿意接受这部宪法，包括所有的谬误在内，如果其中确实有错误的话……我之所以同意这部宪法是因为我觉得恐怕再也找不到比他更好的了，我愿意为了公众福祉牺牲我认为宪法中存有错误的看法……希望大会中每一位仍然持有反对意见的人士，在此都能和我一起，对自己的绝对无误不要那么有把握——并为表明我们的意见一致，在这份文件上签上大名。
富兰克林和华盛顿作为费城制宪会议的两个灵魂人物载入史册。因为他们让与会代表们学会互相妥协，并通过了宪法草案，而不是在会场上“割破彼此的喉咙。”其实富兰克林有此觉悟和能力，和他追求真理的态度分不开的。他们曾经有一个读书会，其中有一条章程就是，如果你用肯定的语气说自己“绝对对”，或者说别人“绝对错”，那么你就是在宣示自己真理在握，这样的时候你就该交罚款了。
读到此，深深触动我的内心，产生强烈的共鸣。富兰克林的这种“追求真理，但不强加于人”或者说“我的真理以你不接受为边界。”这种包容和自信，是我们大多数人缺乏的。
近些年来，我在处理问题的时候，脑子里经常有一个理念，就是“粗麻绳”理念。什么意思呢？一根麻绳中间快要断裂，如果打一个结，这个羁绊永远在，如果我们用一个粗粗的麻绳把它捋过去，包住这个断裂处，这根绳子就是光滑的；还有孔子的一句话“君子和而不同”；再有，我用过的一个词“自以为非”。从理念和认知上都是一个道理。
读书学习的作用就在于此，浸润你的身心，使你的思想向更高的楼层攀登，当你登上越来越高的楼层时，嘈杂声争吵声鸡毛蒜皮之事，在你看来，已不是问题。当事者迷，当你“身在此山中，云深不知处”时，非要解决出“谁是谁非”“谁对谁错”，那么“公说公有理，婆说婆有理”的羁绊使你难以说服和分辨，只有提高处理问题的格局，提高当事者的认知，才是根本。回看河北电视台农民频道中常播的帮大哥“非常帮助”的恩恩怨怨，都是在“迷雾”中交织着，到达一定境界，根本都不是事儿。
一个单位的领导班子更是如此，“君子和而不同”，我们的目标是一致的，就是带领全体干部职工向前走，有不同意见很正常，只要抱有“没有绝对的对”和“没有绝对的错”的理念，在提不出更好的解决办法的前提下，不能耽搁一件事情的决定，不能影响大局，尽快决定一个相对完善的方案为上策。
我们总相信自己的“眼见为实”的判断，却忘了“提取意义”时存在的视觉盲区，我们对于“关注的人和事认为都是好的多”和“不关注的人和事不好或不行的多”的判断，就像“大猩猩本来存在于足球场，因你专心致志地数着传球而忽视了它的存在，并且还带着百分之百的把握和别人说刚才绝对没有大猩猩，甚至还要动用蛮力，再说有大猩猩，我把你和你的思想抓起来”的实例一样，这是怎样的滑稽呢？
自由在高处，前提是加强学习，理念正确，格局增高，思想丰满，极度包容，内心自信，自以为非；精神的自由，就在思想的高处，认知的高处，格局的高处，当你到了高处，有了一定境界，自有深深体会，和他人相处，亦能觉出你的伟大。
我一直走在这条道路上，一定会走出越来越好的自己。
