01
那年春天，大伯父被查出肝癌晚期，母亲要求我务必尽快回去见大伯父一面。请了两天假，坐了一天一夜的火车，筋疲力尽的赶回老家。不敢相信，原本当过兵干净利落的大伯父，委顿在病床上，瘦得脱了像！浑浊的双眼流露出无尽的不舍，他拉着我的手，泪眼婆娑的说他还没活够呢，他要去首都的大医院，现在科技这么发达，一定能治好病；他说他想儿子，想看看他唯一的儿子。伺候他的两个女儿早已泣不成声，我左顾右盼，却不见大伯父唯一的儿子，我的大哥！
原来大哥前几天回来了一趟，没住两晚就说单位工作太忙，返回去了，家里人都埋怨他不该如此，已经轮番规劝却收效甚微！我心里一片悲凉，果真是久病床前无孝子吗？眼见老人家时日不多，工作就那么重要吗？！真的是要等到子欲养而亲不待的地步吗？
我愤愤地打通了大哥的电话,质问他到底在忙些什么，大哥的声音几近哽咽，他说连你都回去了啊，看到你大伯父了？我没心思与他寒暄，连连责问他为什么都这时候了还不回到父亲床前尽孝，许是压抑的太久，他近乎哭喊着：“因为需要钱啊，不工作没钱，拿什么给我爸治病啊！我爸想活着啊！”
彼时的我，被反问的张口结舌答不上来！大哥顶着不孝子的大帽子，远离了盼望儿子归来的父亲，拼了命的工作，希望能将父亲的生命延续的更久一些，真的是不孝吗？活着，亦是大伯父的愿望啊！
02
老公是个实诚本分的人，我们大学毕业以后结了婚，留在远离家乡的城市打拼，一年到头回不了几次老家，后来条件慢慢的好了，家里孩子六岁的时候，将老人接来一起生活，一方面能帮我接送孩子，一方面也可以一家团聚，本来一切的希冀都是美好的，可老公的孝顺，却常常成为引爆我们夫妻战争的导火索。
我是那种比较典型的讨好型人格，与公婆一起生活，常常有生活习惯不一致的地方，我大多数时候都会安慰自己，两代人嘛，两种生活环境，难免的！但是一些涉及到孩子的，我就很难妥协，比如将孩子的内衣裤与大人一起放在洗衣机里洗啊，或者追着孩子喂饭啊，边看电视边喂啊等等诸如此类的事情，可是讨好型人格，又让我难以直接指出公婆做法不合我心之处，或是委婉的表达没什么效果，这时候我就会和老公碎碎念，老公的反应，基本是要么不说，要么是嫌我事多，要么是指责我看不上他父母，从不会去劝说一下自己的父母。平时的生活中也是如此，活了三十多年，从没说过婆婆哪道菜做的不好，只要是婆婆做的，每顿饭都是以“今天的菜真好吃”开头！父母说什么都是对的，在父母眼中，他就是个脾气超好的乖宝宝，我公公在批评我儿子的时候，都会说：“你看你脾气暴的，得跟你爸一样，你看你爸又有耐心，脾气又好！”而事实上，老公跟我和孩子，不耐烦和歇斯底里，简直是家常便饭！他甚至会对孩子说我弄死你！！！
人人都夸他孝顺，公婆也引以为傲！我常想，何为孝？
曾子耘瓜，误斩其根，曾晳怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：「向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：「参来勿内。」曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：「汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？」曾参闻之曰：「参罪大矣！」遂造孔子而谢过。——《孔子家语．六本第十五》
这篇孔子家语讲说了曾子被父亲打而没跑，反被孔子大骂的经历。孔子说了父亲这样打他而不跑，是大不孝。是陷父于不义。如果父母做得不对，而子女还是顺着父母的意思来，是大不孝。
吾深以为然！
