《西游记》无句不真，无句不假，假假真真，随手钻来，头头是道。看之如山阴道上，应接不暇；思之如抽茧剥蕉，层出不穷。解之以诠，如珠喷星汉，攀不可阶；如锦织云霞，梭成无缝，虽有游夏才也莫赞，况区区驽末？而来悟一子诠是遵，好似一做官人官话。夫记也，奚借乎诠显，且难画于诠指，抑敢竟以诠泄。必欲诠之，必亲切有味，始令人观之心领神合，倘不以诠明记，而或以诠障记，诠有何味？更有何益？
不但无益于目游人，亦何益于《西游记》？是诠之不如无诠，一任《西游》自在虚灵，玲玲珑珑、活活泼泼之为愈也。盖全记渡世慈航，分明指示，能静中参悟之，原非秘藏不露者。入大海捞针，不得针，另摸一针示人以为即是，不知果是耶 否？
全记不作一浮谈赘字，怀明记记不全者，略节要旨，方便记半，以私幸坐井观耳。然而捞凡几度，稿凡几易，用心亦太困矣，妄心亦已甚矣。要觅真针是，先须忘妄心，未曾磨铁杵，那得绣花针？是耶？否也？亦只是对月之穿，蹲山之钩，料 瀛上仙翁海量，定不以蛙鸣科罪。
咸丰七年丁巳重阳后三日庚寅刀农人雨香盥沐谨识。
(北图柏林寺分馆藏 清抄稿本)
