在六度波罗蜜中，乃至于整体佛法中，最能直接利益众生的，就是布施波罗蜜——菩萨于法，应无所住，行于布施！其中，应无所住是修慧，行于布施是修福！修慧，指多闻佛法，体悟宇宙间的无上智慧，能够让人摆脱烦恼，提升心性！修福，指行布施道，为自己种福田，能够严净佛土，成就自我和众生福慧双修，是成佛的必要条件，这对于学佛修行的人非常重要，对于世间平凡人的生活，也大有帮助！停留在世俗水平上的布施，为布施而布施，并不是佛家真正的布施！因为这种布施没有实相！
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南北朝梁武帝普通八年，达摩祖师泛海经广州至建业，会见梁武帝！梁武帝是当时有名的佛心天子，崇尚佛教！他大兴土木，建寺造院，广赐度牒，剃度僧尼，并且自己三次出家，以身侍佛，均被臣子重金赎回！他觉得自己为佛教做了广大的布施，所以，他问达摩祖师有何功德！
达摩祖师:没有功德！
梁武帝:为什么没有功德？
达摩祖师:这只是人天小果，有漏之因，如影随形！虽有善因，不是实相！
梁武帝:怎样才是功德？
达摩祖师:净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求！
净智妙圆，体自空寂的布施，才是具实相的布施，才是真正修行意义上的布施！说得再通俗一点，布施是为了整治贪心，为了修行净心，为了去我执，有执，为了体证世间万事万物的空性！布施是外在的，布施者的修行功夫是内在的！布施只是修行人舍离诸有心，体证诸有空性的自然流露而已，即日常说的三轮体空！布施中有一种是财布施，在佛法里面又把它分为内财与外财！外财是身外之物，内财就是身体！在医学界里，有许多捐赠眼角膜或捐赠内脏者，这是内财的一种！再者，我们以体力去帮助别人，也是内财布施...等等！由此可知，我们随时随地都在做布施，只是因为没有布施的心，所以不是行菩萨道！假如我们有一颗布施的心，那么我们时时刻刻都在修六度，都在修菩萨法！
