【原文】第十二章 费而隐 君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
【译文】君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。
【感悟】君子的道即中庸之道，广大而又精微，感觉是围绕第一章“道也者，不可须臾离也，可离非道也”(“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，就不是“道”了。）进行的阐发，正因为道不可须臾离开，所以，道就应该有普遍的可适应性，应该“放之四海而皆准”，连匹夫匹妇，普通男女都可以知道，可以学习，也可以实践，这就是道的广大。不过，知道是一回事，一般性地实践是一回事，要进入其高深境界又是另一回事了，所以，道又必须有精微奥妙的一面，说它精微，第一章中“致中和，天地位焉，万物育焉。” （达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。）中庸之道的最高深境界，我理解为完美，自古人无完人，故即便是圣人也有弄不清楚和做不到的地方。但它的精微奥妙面可供德行高、修养深的学者进行深造，进行创造性的实践，师父教导我们凡事应尽力而为，不宜追求完美也有这个禅意吧。如此两方面的性质结合起来，使道既广大又精微，既有普及性又有提高性，既下里巴人又阳春白雪，总之就是师父教导的中庸之道是一个开放的、兼容的、可发展的体系。道是如此，世界上的许多事情也都是如此。就象唱歌，卡拉0K谁都可以来上几句，但要唱出歌星级水平可就是另一回事了。电脑打字，坐下来一两个小时，一个完全的外行也可以打出一串字来，可要成为电脑专家又是另一回事了。再如下棋，知道下棋规则，棋瘾大得不可思议的人满街都是，可要成为一名真正的棋手就是另外一回事了。诸如此类，不胜枚举。凡事都有一知半解与精通的区别，匹夫匹妇与“圣人”的分别也就在这里吧。
