【作者：麻雀的信】
1.
我虽涉世未深，但却见过不少聪明人。有此聪明非彼聪明的，有彼聪明非此聪明的。
都说聪明人易被聪明误，心中的板子敲的实在，笃定，那就容易自负过度，不胜盈亏。
自然我也成为了其中之一，我是该检讨自己的，也实是幸事，我深知自己有错需纠。
2.
我的前任曾经力荐了一本文学书籍给我，至今还有小半未略，目前惊觉我太需要这本书籍，甚至我觉得所有人都该看看这本书。
我跟前任的告别方式也极为特别，自然觉得有诸多不恰当之处，但此时关系也不在适合说任何抱歉。
力荐的书籍是林语堂的《生活的艺术》
再次转笔回之前的话题，到底愚者乐还是慎独者乐？
3.
愚者？
郑板桥说过“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。”
老子说“愚者得福。”
庄子曰“大巧若拙，大辩若衲。”
而愚者自然也代表着诉求不多，对于自身生活质量要求不高的一部分人。
在古时候最为被歌颂也被崇拜的也就是那群不问世事，与世无争的人群。
了无牵挂，浪迹天涯，不涉足官场职场，追逐名利。在一方荒地劈开一处住处，独耕一亩田，独守一方土，独享一朝闲。
例如桃花源记，与世隔绝，绝美景色，安居乐业。绝无升迁与俸禄一说，简单的耕田织布，家有贤妻，实是美以哉！
癫僧“济公”，也是口口相传的愚者，他自然不愚，内心空明，悬壶济世，代代相颂。
愚者自是乐的清闲，与世无争，自然活的轻松自在，也无须察言观色，谨言慎行。
借以林语堂短诗:愚者有智慧，缓者有雅致，钝者有机巧，隐者有益处。
主张无忧虑和心地坦白的人生哲学，一定要我们摆脱过于繁忙的生活和太重大的责任，因而使人们渐渐减少实际行动的欲望，因为这对他很有益的。
那种引颈前瞻徒然使人类在无效果和浪费的行动中过生活的哲学。
4.
慎独者乐？
慎独本出自中庸思想：莫显于隐，莫显于微，故君子甚其独也。
慎独其意是“在孤独中谨慎不苟的自律精神。”
中庸是一种学说，其意“就是指一种介于两个极端之间的那一种有条不紊的生活（道家与儒家）。”
再次借用李密庵的《半半歌》部分
看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲；半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园；
半耕半读半经廛；半士半姻民眷；
半雅半粗器具，半华半实庭轩；
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半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
5.
在现代社会想要做到如此自是不易，若是没有半点学识，或是家境优渥。
在时间的冲刷与社会的鞭策下人们都将会变的世故，会变得小心翼翼，处事不惊。
平民“贫民”人生，便要不停攀登，从失败与错误中吸取教训，做事更为严谨，对自我要求与作为一致，自然会有收获。
闲时理闲事，忙时需慎独。
乐易亦乐乐，处事需严谨。
