《东极岛》是由管虎、费振翔联合执导，朱一龙、吴磊、倪妮领衔主演，杨皓宇、陈明昊、倪大红等戏骨加盟的历史剧情片，于 2025 年 8 月 8 日在中国大陆上映。影片取材于 1942 年真实发生的 "里斯本丸沉船事件"，以舟山群岛东极岛为舞台，讲述了一段跨越国界的人道主义救援传奇。
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1942 年深秋，东极岛渔民罗骁（朱一龙 饰）与养子阿荡（吴磊 饰）以海为家，过着靠天吃饭的简朴生活。这个世代以捕鱼为生的海岛社群，对外界的战火纷争向来保持着警惕的距离。直到某个浓雾弥漫的清晨，美军潜艇对日军押送战俘的 "里斯本丸号" 发起突袭，爆炸声打破了东极岛的宁静。罗骁父子在收网时发现了漂浮在海面的英军战俘纽曼，这个金发碧眼的陌生人将原本平静的海岛推向生死边缘。
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纽曼的到来很快引来了日军的搜查队，领头的军官以屠岛相威胁，要求渔民交出所有幸存战俘。面对寒光闪闪的刺刀，罗骁起初选择隐忍 —— 他深知鸡蛋碰石头的后果，但当目睹日军肆意射杀试图反抗的村民时，这个沉默寡言的渔民内心的血性被彻底点燃。在渔村妇女海姑（倪妮 饰）的协助下，罗骁带领岛民将战俘分散藏匿于山洞与渔船夹层，利用潮汐规律与日军周旋。当台风将至的夜晚，他们冒着船毁人亡的风险，驾驶数十艘小舢板突破封锁线，将幸存的战俘转移至安全海域。这场持续三天三夜的海上大营救，最终让 300 多名英军士兵得以脱险，而东极岛的渔民们则用沉默守护着这段历史，直到数十年后才被重新发掘。
剧情解析：
影片以三重叙事维度解构这段被遗忘的历史。在历史真实性层面，导演严格遵循 "里斯本丸事件" 的核心脉络 ——1942 年 9 月，载有 1816 名英军战俘的日本货船被美军击沉，日军不仅拒绝施救还开枪扫射落水者，最终 200 余名东极岛渔民救起 384 名幸存者。电影中日军钉死船舱、渔民撕床单为战俘包扎等细节，均来自对亲历者林阿根等人的口述记录，这种纪录片式的真实感为故事奠定了厚重的历史基石。
在人性探索层面，罗骁的角色弧光构成了最动人的叙事线。朱一龙塑造的渔民并非天生的英雄，他有过恐惧与犹豫，甚至与坚持救人的养子阿荡爆发激烈冲突。这种内心挣扎恰恰凸显了救援行动的可贵 —— 他们不是被意识形态驱动的战士，而是遵循 "海上有难必救" 古老信条的普通人。当罗骁最终举起鱼叉指向日军时，这个动作超越了简单的反抗，成为人性光辉对暴力机器的胜利宣言。
影片的符号系统同样值得玩味。东极岛作为地理空间，既是隔绝战火的世外桃源，又是暴露人性的试验场；反复出现的浓雾意象，既象征历史记忆的模糊，也隐喻着道德选择的迷茫；而渔民们划着舢板在枪林弹雨中穿梭的场景，则构成了对 "诺亚方舟" 的东方诠释 —— 在文明崩塌的边缘，是最朴素的善良承载着人类存续的希望。这种将宏大历史具象化的处理，让观众得以在个体命运中触摸时代的脉搏。
影评：
《东极岛》的价值首先在于它打捞了一段几乎被淹没的集体记忆。当方励团队花费 8 年时间寻找沉船残骸、走访 380 多个战俘家庭时，他们完成的不仅是电影创作，更是一场抢救历史的文化行动。影片没有陷入主旋律叙事的窠臼，而是通过渔民黝黑的手掌、战俘颤抖的指尖、日军紧绷的扳机等细节，让历史从冰冷的数字转化为可感的生命体验。这种对个体命运的尊重，使其超越了普通战争片的范畴，成为一部关于人性本质的哲学寓言。
在艺术表达上，影片的实景拍摄带来了震撼的视觉冲击。主创团队在东极岛搭建 1:1 比例的战俘船模型，在台风季完成水下实拍，让巨轮倾覆时的金属扭曲声、海浪吞噬生命的窒息感都具有强烈的临场感。朱一龙、吴磊为贴近角色晒出小麦色皮肤、练就渔民特有的体态，这种对表演的极致追求，让角色摆脱了明星光环的束缚。特别是倪妮饰演的海姑，虽无过多台词，却通过为战俘包扎时的专注、目送渔船离港时的坚毅，成为女性力量的沉默象征。
影片的叙事节奏或许存在争议 —— 前半段对海岛日常生活的冗长铺陈，可能让习惯快节奏剧情的观众感到沉闷。但正是这种 "慢" 积累了情感力量，当渔民们在夜色中点亮渔火组成导航线时，前期铺垫的所有细节瞬间爆发，形成直击心灵的情感冲击。这种叙事策略恰恰呼应了历史本身的特质：重大时刻往往孕育于平凡的日常，而普通人的选择终将书写不凡的历史。
作为一部战争题材作品，《东极岛》的难得之处在于它跳出了仇恨叙事的陷阱。当幸存的纽曼向罗骁递出刻有家族纹章的怀表时，当数十年后英国老兵的后代跨海寻访恩人时，影片传递出的是超越民族与时代的和解力量。在当下民粹主义抬头的全球语境中，这种对人道主义精神的坚守，无疑具有强烈的现实意义。
或许正如方励所言，这部电影最大的成就不是票房数字，而是让更多人知道 "在那个黑暗的年代，一群中国渔民曾为世界保留了光明"。当片尾字幕滚动时，东极岛的海浪声依旧回响，那是历史的低语，也是对未来的警示 —— 和平从未理所当然，它永远需要普通人用勇气与善良去捍卫。
