人若看见弟兄犯了不至于死的罪，
就当为他祈求，神必将生命赐给他；
有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
(约翰一书 5:16-17 和合本)
什么是“不至于死的罪”？
什么又是“至于死的罪”？
当我们看到弟兄犯了罪，
是应当急于定他的罪？
还是迫切的为他祈求？
这位值得我们所有信徒敬重的使徒，
他曾亲眼看见、亲耳听见、亲手摸过耶稣，
他也曾亲身经历了最大的患难和逼迫，
他曾把生命之道传给我们，
他是最有资格审查与教训我们的初代使徒。
然而他好像至终没有表述清楚，
到底什么是“至于死的罪”，
什么又是“不至于死的罪”，
是他不知道吗？
是他不清楚吗？
这段话里，有两个关键的词汇，
“罪”和“祈求”。
约翰看重的是哪一个？
而我们看重的是哪一个？
关于定罪，约翰为什么“含糊其辞”，
什么是“至于死的罪”、
什么又是“不至于死的罪”？
他至终没有详细的划定罪的条款，
也没有定谁的罪，
更没有绝对的把谁审判进地狱...
被列入哲学范畴的《约翰福音》的作者，
在这封《约翰一书》中谈及“罪”的时候，
他只说：“不至于死的罪”；
他只说：“有至于死的罪”，
只笼统的说：凡不义的事都是罪。
他却没说，这“至于死的罪”是什么罪，
也没说谁犯了“至于死的罪”。
他强调的，是祈求！
他期望的，是祈求！
他命令的，是祈求！
无论我们看见弟兄犯了什么样的罪，
我们要计较的，不是“罪”！
更不是急于“定罪”！
无论是犯了“不至于死的罪”，
即使是“有至于死的罪”，
我们该做的，
都是为他“祈求”！
我们不是为这罪祈求，
我们乃是为弟兄祈求！
我们不是祈求神纵容“罪”！
我们乃是祈求神解救“人”！
我们一生曾定过多少个弟兄的罪？
我们一生曾判定过多少人下地狱？
而我们一生，
又曾为几个犯过罪的弟兄祈求过？
祈求神赐给他生命？
在约翰的这段话面前？
我们是该趾高气扬？
还是该含羞叩首？
弟兄们！
让我们为犯过罪的弟兄祈求吧！
祈求神赐给他生命！
这样，我们才是天父的儿子。
因为我们为他们祈求，
其实，是在祈求神：饶恕自己...
神如果纠察罪孽，
谁又能站立得住呢？
岂不知人犯罪，
正是因为他没有生命吗？
有没有看到：
约翰如何情词迫切？
有没有看到，
当我们“祈求”的时候，
约翰又是如何毫不含糊、
斩钉截铁、万分确定的说：
神“必”将生命赐给他！
唯一有资格定我们罪的永生神，
却乐意将生命赐给我们。
祂愿万人得救，不愿一人沉沦；
祂本可以把我们毫无争议的扔进地狱火海，
却舍了自己的独生爱子担当我们罪的刑罚，
我们还胆敢定弟兄的罪、
而不为他们祈求吗？
