生命以负熵为食，也即奥地利物理学家薛定谔提出的：生命赖以负熵为生。

熵是一个物理学概念，是对以孤立系统的无序程度的描述。一个系统越是无序，越是混乱，熵就越大，即熵代表的是混乱度。反之，一个有序的系统或向有序化发展的系统，人们就用负熵来表达，负熵代表的是有序。所以生命赖以负熵为生，就是生命以“秩序“为生，生命以”秩序“为食。

生命以负熵为食，由奥地利物理学家薛定谔提出，是生物信息学一个重要观点。生命依靠从外部环节摄取负熵维持和发展。

无序混乱带来能量的耗散，由于能量的耗散，世界万物趋于衰弱，宇宙趋于“热寂”，结构趋于消亡，无序程度趋于最大值，真个世界随着时间的进程而走向死亡。这就是耗散结构。

比利时物理学家普利高津创立的耗散结构理论认为，生命是原理热力学平衡的，它从环境摄入高级形态的能量，将低级形态的能量排给环境。即生命的维持和发展其实是以造成环境的熵增加为代价的。生命中物质和能量代谢的实质，是通过交换从环境中摄入负熵。

耗散结构论把宏观系统区分为三种：

1. 与外界既无能量交换又无物质交换的孤立系统

2. 与外界有能量交换但无物质交换的封闭系统

3. 与外界既有能量交换又有物质交换的开放系统

孤立系统永远不可能自发地形成有序状态，其发展的趋势是“平衡无序态“；

封闭系统在温度充分低时，可以形成“稳定有序的平衡结构“；

耗散结构是在原理平衡区的，非线性的，开放系统中所产生的一种稳定的自组织结构。由于存在非线性的正反馈相互作用，能够使系统的各要素之间产生协调动作和相干效应，使系统从杂乱无章变为井然有序。

生命体是一种原理平衡态的有序结构。它只有不断地进行新陈代谢才能生存和发展下去，因而时一种典型的耗散结构。

人是一种高度发达的耗散结构，具有最为复杂而精密的有序化构造和严谨协调的有序化功能。所有生命系统的生长过程包括人类社会的发展过程，都是有序化的不断增长过程。

对于前述的三种系统，可以以个人，国家为例来说明：一个与世隔绝的个人，难于建立高度有序的生命状态；一个闭关锁国的国度，也无法建立高度有序的国家形态。

孤立封闭的国家，必定走向混乱。只有开放的国家，通过与外界的交流，获取“负熵“，才能形成稳定有序的耗散结构。人类历史上哪些曾经强大，文明的国家，一定是开放，包容，海纳百川的国度。

而作为具有高度耗散结构的人，其生存和成长必须依赖瓦解环境提供负熵。人成长过程就是不断从外界获取负熵以建构更有序的生命过程。所以，生命的成长过程就是给生命建序的过程! 生命的建序包括了身体的建序和精神的建序。 因此人不仅需要高度有序的物质食物提供负熵，更需要高度有序的精神食物提供负熵。

生命从一个受精卵逐渐发育出各具功能的，相互协调的器官，身体结构越来越复杂。身体的发育过程就是身体的建序过程。身体发育得越完美，其有序性就越高。

身体的建序过程，须以高度有序的东西为食物，低序的物质对人是无营养的。如人们须以粮食，蔬果，蛋肉等高度有序的有机物为食。泥土，石头及动物，人的排泄物等低序物质，对人是没有营养的。在有序性上，肉类食物又比谷物，菜蔬等素食更有序。所以，我们要填饱肚子，只吃肉的量比吃素的量要少得多。 我们吃三四量肉，肚子就能饱，但吃素可能要吃一两斤。看看肉食动物与草食动物得食量就清楚了。

有形的身体须以序为食，同样我们无形的生命– 精神也是以序为食。

给我们的精神建序，也必须以有思想，有深度，高度有序的精神粮食为食。

西方现代教育学和心理学对人的研究认为，人的成长由遗传，教育和环境所决定。遗传可以看成是先天部分，这里暂不做分析。

西方语境下的教育和环境是指：学校教育和家庭环境（教育），即西方人认为人的成长，决定于学校教育和家庭教育。事实上，人的成长是由环境，家庭，学习，社会四个方面决定。因此西方的教育理论对于人成长的全程来说，是一个半截子理论。所以，人的成长除了学校教育，家庭教育以外，还有两个非常重要的因素：人生活所在的自然环境和社会环境。

所以人精神或心灵的成长是由环境，家庭，学校，社会等因素所决定，即人精神的建序时从环境，家庭，学校，社会中抽序。因此要构建高度有序的精神生命，决定精神生命成长的所有因素都必须是高度有序的，即：我们生命成长的环境应当时高度有序的；我们所读的书应当时高度有序的；我们去亲近的人应当时高度有序的；我们生活的社会应该是高度有序的。

何为高度有序的环境？何为高度有序的书？何为高度有序的人？何为高度有序的社会？后面将逐步予以解析。