11.23：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女①为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
译文：孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”
感悟：师生情深，患难见真情啊！颜回作为孔子思想最为理解的践行者，深得孔子厚爱，被视为孔子的衣钵传人，在患难之时讲出如此感人肺腑的话，令人为之动容，孔子后来也为颜回的英年早逝而恸哭流涕，这画面看了让人磕然泪下啊！
11.24：季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
译文： 季子然问：“仲由和冉求是否称得上大臣呢？”孔子说：“我以为你要问别的事，哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，应该能以合于仁道的方式去侍奉君主。如果你想让他们干犯上作乱的事情，那是绝对不会做的！
感悟：这里孔子讲到大臣与具臣的区别，大臣属于眼光，格局，学识，德行都很高超的领袖型人物，能制定宏大目标，兴国安邦之谋略的人物；而具臣属于有学识，有德行，有操守的实干家。当然都是君子，是有底线的人，不会为“三五斗米而折腰”，违背道德底线而事权贵的，孔子对自己的学生非常了解，也非常自信！
11.25：子路使子羔为费[bì]宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷[jì]焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶[wù]夫佞[nìng]者。”
译文：子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“这是误人子弟的做法。” 子路反驳说：“现在已经有民生之事等着他去管理了，干吗还要经过读书求学这个流程呢？” 孔子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”
感悟：子路的世俗本质思想这里体现的淋漓精致，有了一官半职就欣喜若狂，放弃了求知更高的追求，而且还振振有词，被孔子痛批，归入巧言佞色之徒而不加理会。但从另外一个角度来看子路，子路内心却有极高自尊的学子，不懂就问，错了就改，屡屡被孔子痛骂却依然如故，追随孔子求道，最后却因信守诺言，冒死去帮助卫君，，一个活生生可爱又忠义刚烈的英雄形象跃然眼前。
