郝凡助教是TA77三阶段一起走过的助教，在学员的心中，她就是一位暖心的大姐，自律和坚持内修在她身上体现的淋漓尽致。她组织了一个读书群，倡导读圣贤书、立圣贤志。下面是今天读书会的分享，受益匪浅。
“亲爱的家人们，大家晚上好！时间过得真快，又到了周四晚上读书会。一场大雨浇灭了盛夏的酷热洗刷了城市的风景，同时也让我们躁动的心渐渐安定下来，都说阅读是一个人与自己相处的最好方式，爱读书的人脸上会透露出一股清纯爽朗，稚气。同时在谈吐上也是高远不俗，我们以为看过的书籍都成过眼云烟，不服记忆。其实他们仍是潜藏在气质里，在谈吐上，在我们的骨子里。宋代诗人黄山谷说。三日不读书，便觉语言无味，面目可憎，可见读书对一个人的重要性，现在每一位家人朗读第一段。
今天读（论语别裁）八佾第三章，八佾——“佾”与“仪”同音，如今在孔庙中拿羽毛，在祭孔典礼中所舞蹈的叫八佾之舞。用现代的名称，可说它是“文化舞”，代表古代文化的一种舞蹈。当时中央政府是周天子，天子举行国家大典，代表国家的精神，用作余兴的舞蹈，典礼开始的礼乐。八佾是八个人一排，共有八排；诸侯之邦，六人一排叫六佾。诸侯之下的大夫——大臣之家，用四人一排，共四排，叫四佾。这是固定的形式，周朝的礼乐、衣冠、文物等，都有周详规定。
那么，孔子为什么在这一篇里教起跳舞来了呢？不是的。这篇书的全部重心，以现代用语说，是代表了文化精神。他的内容讲“礼”。礼的根本，也就是孔子一生做学问之所在。只是因为当时写文章的习惯，而用了（八佾）这个名称做篇名。
“礼”是中国文化中最重要的一环，所以我们要了解中国文化，五经中（礼）这部书是不能不研究的，尤其因为它偏向于中国哲学思想的根本，同时包括形而上宗教哲学的问题。但本篇是以过去的观念而言，当然，我们现在讲的“文化”这个名词，与过去的观念不同。过去的观念，文化偏重于人文——人伦的道理，即是伦理的道德，政治的伦理与社会的伦理。现在“文化”这个名词的含义，包括了政治、经济、军事、社会、教育、哲学、宗教等等归纳起来，成为文化的总体。因此，对于“文化”为一名词，古今定义的不同，为了讲书的方便，应该先有一个认识。我们说（八佾）这一篇全篇的精神在于文化，是切合古代所谓“文化”的定义而言的。第一篇（学而），是个人求学的宗旨；第二篇（为政），也就是为学的外用；第三篇（八佾）是把个人的内圣为学，乃至于外用的为政，综合起来的文化精神，放在（八佾）篇中，这是从一个故事开始的。”
感恩我生命的环境中有这么多优秀精进的人，我的心在需要阳光雨露时便可唾手可得雨露阳光。
自律和坚持，一日易、三日烦、日久坚，生命的宽度和深度就在一点一滴的坚持中。
感恩遇见。
