2021.1.9    佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

因上精进，果上随缘

《天道好轮回》（解读论语第313天）

日经第650篇（季氏第十六）

经典原文：孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙，微矣。”

孔子说：“鲁国失去国家政权已经有五代了，政权落在大夫之手已经四代了，所以三桓的子孙也衰微了。”

这一段可以结合前面一段一起看，爵是爵位，禄是俸禄，这里的禄指爵禄两层意思。

关于禄和爵是晋升还是罢黜，是赏还是罚……这个权利取决于君主，所以，这个禄也代表君主之权。

从鲁隐公到鲁昭公实际上君主掌权不过十世，后面的五世，就变成大夫专权，鲁君不能做主了。

从季友子到文子、武子、平子、桓子，大夫掌权了五代。孔子说这话，估计那个时候是处于第四代，言下之意就是差不多大夫的好日子要到头了。

天道好轮回，因果报应丝毫不爽。到季桓子的时候，就被家臣阳虎专权了。

其实，看每一个国家，每一个企业，每一个家庭，每一个人的兴衰，我们都可以找到因果关系。

我们祈祷的最高境界不过一个“安”字，国家要强大，最重要是人民要安；人民要安，必须上下之分要定，这就是礼。所以一个国家如果没有礼，那就会乱。

比如，现在的某某国大选，Be La Be La……

不论国家还是企业，家庭，总要有一个拍板的领袖。如果十个人在一起开会，都说要听自己的，那到底听谁的呢？争吵就不定，那就是乱，最后就是打架。

因为礼不存在了，恭敬心就没有了，那怎么能听从你的命令。所以，领袖最大的耻辱，就是权威的丧失。大家都要做主，社会就会乱，企业就会乱，家庭就会乱……

所以，不论是治理国家也好，管理一个小团体也罢，首先就是要能够让大家安定、团结，想繁荣昌盛，最重要的就是要讲礼：各行其道，各安其分，各司其职，各谋其政，上下相安，这样就天下太平。

我们要做一个善人，而不是一个好人。听过一句话叫：好心办坏事吗？所谓的好心，其实是扰乱秩序。

话说，有一个流浪汉，走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上受到众人膜拜，非常羡慕。

流浪汉说：我可以和你换一下吗？菩萨说：只要你不开口。

于是，流浪汉坐上了莲花台，他的眼前整天吵杂纷乱，要求者众多，但是他始终忍着没有开口。

一日，来了一个富翁。富翁说：求菩萨赐给我美德。磕头，起身，他的钱包掉在了地上。流浪汉刚想开口提醒，他想起了菩萨的话。

富翁走后，来的是个穷人。穷人说：求菩萨赐给我金钱，家里人病重，急需用钱啊。磕头，起身，他看到一个钱包掉在了地上。

穷人说：菩萨显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵，那是别人丢的东西，可他想起了菩萨的话。

这时，进来了一个渔夫。渔夫说：求菩萨赐予我安全，好让我出海没有风浪。磕头，起身，他刚要走，却被又进来的富翁揪住。为了钱包，两人扭打起来。

富翁认定是渔夫捡走了钱包，而渔夫觉得受到了冤枉而无法容忍。

流浪汉再也看不下去，他大喊一声：住手！然后把一切真相告诉了他们，貌似一场纠纷平息了。

你觉得这样很正确吗？菩萨说，你还是去做流浪汉吧。你开口自以为很公道，但是，穷人因此没有得到那笔救命钱；富人也失去了一次修好德行的机会；而渔夫出海赶上了风浪，葬身海底。

要是你不开口，穷人家的命有救了，富人只损失了一些钱，但帮他积了德；而渔夫也因为纠缠无法上船，会躲过风浪，至今还活着。

最后，流浪汉默默离开了寺庙……

所以，做好人，结果却是好事，常常不是真帮忙，而是帮了倒忙。

真正帮助社会，帮助你这个工作顺利进展，都在于各安其位，做好本分工作就行了，社会就一定安定。

如果自己都不守本分，也就带一个坏头，别人也就跟着不守本分，那岂不就是扰乱社会？！

没有一片雪花，会因意外，落在错误的地方。

我们尽量不要在别人的世界里指手画脚，经营好自己，就是对世界最大的负责。

生命中有些事情的结束，会帮助我们更好的进化，所以，我们要体验和享受已然发生的事情，最后放下，同时持续前行！