☞〖上古姓氏：己姓、姒姓和顾氏的关系〗

原始社会的母系氏族时期，女子占主导地位，母系氏族称“姓”，用来代表血统，男随女姓。进入父系氏族后，男子称“氏”，用来区分贵贱。黄帝（轩辕）时代比较大的氏族部落有：陶唐氏、有虞氏、有蟜氏、夏后氏、有崇氏、有莘氏、昆吾氏、杞氏等。

史书上关于黄帝（轩辕）的身世，黄帝（前2717——前2599年），降生于天水（天水今属甘肃管辖，历史上属于今天陕西辖制）、创业和建都于有熊（今河南新郑），故称有熊氏，曾居姬水，改姓姬，曾居轩辕丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，因有土德之瑞，故号黄帝，或称轩辕黄帝。

史书《卷一》载文说：“少典娶有蟜氏，名附宝，感大电绕枢，孕二十五月，以戊巳日生黄帝于天水”。

《水经注，渭水》也记载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”。

司马迁在《史记》中也说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。

宋朝的刘恕在《通鉴外纪》中说：“少典国君之妃曰附宝者，感电光绕斗而有娠，生帝于轩辕之丘，因名轩辕，姓公孙……”。

黄帝（轩辕）一生最大的功绩是历经五十三战，打败榆罔，降服炎帝，诛杀蚩尤，结束了长期的战争，统一了三大部落，诸侯遂尊之为天子，代神农氏而为黄帝，告别了野蛮时代，建起了世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝，人类文明从此开始了。所以，后世都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“华夏之祖”。陕西轩辕黄帝陵是华夏民族共祭拜之陵。

黄帝陵，是轩辕黄帝的陵寝，是《史记》记载的黄帝陵，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，更是《史记》记载的唯一一座黄帝陵。

黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地，保存着汉代至今的各类文物。陵前的“黄帝手植柏”距今五千余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树。《史记·卷十二·孝武本纪第十二》 和《史记·卷二十八·封禅书第六》 载：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵泽旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。

1961年3月，轩辕黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”。2006年，清明公祭轩辕黄帝典礼（黄帝陵祭典）活动列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2014年8月，黄帝陵列入申报世界文化遗产项目。

黄帝（轩辕）在位一百年（前2699年——前2599年），去世后由其孙子颛顼帝即位。

司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《国语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣依殷是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”而后来的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜以及夏朝、商朝、周朝的祖先夏禹、契、后稷等，都被当做是黄帝的后代。后稷为姬姓，他的后代周武王姬发建立了周朝，分封诸侯或方国，其中姬姓国53个，这些姬姓国以国为氏，形成了中国的大多数姓氏，中国人遂自称“炎黄子孙”。所以说炎黄是华夏民族的祖先。

昆吾氏部落由大夏商时期演变为诸侯国名，《史记·夏本纪》曰：“昆吾氏”从“有夏之居”。昆吾氏部落开始居住于陕西渭水中下游，后最先居住在山西安邑一带，后迁至河南的濮阳县，逐封地于帝丘（濮阳——河南范县）史称“顾国”，昆吾氏部落是“瑞须”系的原始部落。

《诗-商颂-长发》：“韦顾既伐，昆吾夏桀。”郑玄《笺》云：“韦，豕韦，彭姓也。顾，昆吾己姓（也为巳姓等）也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之，昆吾、夏桀则同时诛也。”则古顾国，夏代即已有之。商代甲骨卜辞有“正（征）尸方，在雇。”郭沫若云：“雇即古顾国，今山东东南五十里有顾城。”《左传-哀公二十一年》：“公及齐侯、郝子盟于顾。”杜注：“顾，齐地。”《春秋左传注》同年注：“据《读史方舆纪要》，顾《诗-商颂》‘韦、顾既伐’之。有史云：“顾国，在今河南范县旧治东南五十里。齐地。”《世本-氏姓篇纂》：“顾，顾伯，夏、殷商侯国也，子孙以国为氏。”《通志-氏族略-以国为氏》：“顾氏，本巳姓，伯爵。“顾伯”夏、商之诸侯。今濮州范县东南八十里有古顾城。《人表》以为鼓师古云即顾。

鲧为尧臣，唐尧把有崇氏部落分封给鲧，有崇氏就是鲧的部落封地，崇是嵩山的代称，枢纽中心是阳城（河南登封），鲧就是崇伯。禹为舜臣，尧时即把昆吾氏部落分封给禹，昆吾氏部落既是禹的原始部落，部落封地枢纽中心是濮阳——河南范县。鲧被杀之后，鲧的部落封地有崇氏逐渐衰亡消散。

五帝时期的“后”，是“君、王”之意，“夏后”氏即夏王之意。《史记·夏本纪》太史公曰：黄帝时代的父系氏族部落，陶唐氏、有虞氏、有蟜氏、夏后氏、有崇氏、有莘氏、昆吾氏、杞氏等均系母姓“姒姓”，说明这些父系氏族部落与“姒姓”母系氏族同系连根，仅随父为氏与随母为姓。在母系氏族末期，姒姓氏族和姬姓、姜姓长期通婚，黄帝姓姬，黄帝之孙瑞须的几大部落都来源于姬姓、己姓，母系氏族时期男随女称姓，父系氏族部落时期随男称氏，所以，鲧、禹之父子都称氏，“己”“巳”古通，故“巳”“姒”同文。“巳（姒）”姓来源于随母为姓氏族，那时同夫诸妾之间，姐姐为“巳（姒）”，年长者为“巳（姒）”，年少者为“娣”。妯娌之间，兄妻为“巳（姒）”，弟妻为“娣”。“巳（姒）”是随母姓氏系氏族的尊称。

《史记·夏本纪》和《大戴礼记·帝系》曰：“鲧娶于有莘氏，有莘之子谓之女志氏，产文命”。《帝王世纪》曰：“伯禹夏后氏，巳“姒”姓也。父鲧妻修己见流星贯昴，梦接感，又吞神珠薏苡”。禹母，鲧的妻子修己是有莘氏之女，修是族称，己是姓，说明他们来源于己姓母系氏族，修己既属于父系氏族有莘氏部落，又沿袭了母系氏族的己姓。

☞己姓和姒姓有什么联系呢？

刘师培《姒姓释》云：“己”“巳”古通，故“巳”“姒”同文。昆吾氏、有莘氏之“己姓”古亦作“巳（姒）姓”。所以，“己姓即“巳（姒）姓”。《国语·史伯为桓公论兴衰》：己姓，《传》曰：“莘，大姒国也”。己姓，为黄帝的子部落（方国）首领姓氏，少昊后裔。祝融所统领的昆吾氏，亦即是少昊后裔，己姓方国。少昊德衰，颛顼统领之，故昆吾之己姓为祝融八氏之一。《古今姓氏书辨证·六止》：“黄帝子得姓十四人，而青阳、夷鼓同为己姓。青阳，少昊氏也；夏诸侯有苏氏，周诸侯郯子，皆其后。有苏氏女于纣，为之妲己。”《郡国志》记载：“己国，高阳裔，即南郡县。以国为氏。即修己以及有莘氏部落也是己姓。又，上古虞夏时代的昆吾氏（昆吾国）也是己姓部落（方国），该支昆吾氏系少昊的后裔，少昊衰落后由颛顼统领，成为祝融八姓之一。无论直接出自轩辕黄帝的己姓，还是出自高阳氏后裔的己姓，都是轩辕黄帝后裔，因为高阳氏也是轩辕黄帝后裔。

禹治水成功后，舜便命大禹仍继承祖姓沿袭建立夏朝， 夏朝是在我国原始社会制度之上建立起来的第一个奴隶制国家。夏朝建立后，夏诸侯国中“昆吾氏”遂帝丘（濮阳——河南范县）史称“顾国”，顾国“顾伯”成为顾氏“得姓始祖”。

参考资料：

[1]《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“昆吾，颛顼之后，吴回之孙，陆终之长子，己姓，本名叫做樊，传说中陶器制造业的发明者。”

[2]  《国语·史伯为桓公论兴衰》：己姓昆吾、顾。

[3]  昆吾（名樊）——夏朝的昆吾国，己姓。

[4]篯铿（彭祖）及氏族发展。

[5]山东古国与姓氏。

[6]  《世本·帝系》。

[7]  《国语·史伯为桓公论兴衰》：祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。

[8]  《诗经·商颂·长发》：“九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。”

[9]  《史记·殷本纪》：“汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。”

[10]  《旧唐书 宰相世系》引《宰相温彦博家族墓志》 ：有平者，佐夏灭穷，受封于温，因以命氏。

[11]  《中国人名大辞典》载：“苏忿生。周武王时司寇。能敬狱事。

[12]河洛文化—河洛姓氏—己姓 。

[13]《姓解·一一三·乙部》：“己姓，黄帝十四子之一姓也。

[14]上古八大姓 商文称姓为多生。

[15]  中华古姓之根：图腾崇拜。

[16] 陕西黄帝陵标志正式发布 郭沫若题写“黄帝陵”为主视觉要素。

[17] 陕西启动“黄帝陵祭典”申遗工作．中华人民共和国文化部 。

[18] 延安黄帝陵：“中华第一陵”的民族高地．香港文汇网 。

[19] 中华第一陵黄帝陵：立陕西大地 传华夏血脉．中国社会科学院。

[20] 公祭轩辕黄帝典礼．人民网。

[21] 因为有你，中华绵延五千年【2】——陕西日报记者走近黄帝陵探寻中华文明的源头．陕西日报。

[22] 《史记·卷一·五帝本纪第一》．中国社会科学院 。

[23] 《列子·汤问》．中国社会科学院。

[24] 《黄帝陵碑刻》彰显黄帝陵的唯一性和神圣感．公祭轩辕黄帝网。

[25] 陕西正克隆5000岁“黄帝手植柏” 并将为其建档案。

[26] 认祖归根：陕西黄陵是历代官方"祭祀黄帝"唯一场所．人民网。

[27] 《史记·卷十二·孝武本纪第十二》．中国社会科学院。

[28] 《史记·卷二十八·封禅书第六》．中国社会科学院。