休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
——苏轼《望江南·超然台作》
此句出自宋代文学家苏轼的《望江南·超然台作》。在这首词中，苏轼表达了一种超脱的人生态度和对美好时光的珍惜。他劝诫自己不要在老朋友面前思念故乡，而是应该点上新火，烹煮新茶，趁着青春年华，尽情享受诗酒带来的快乐。
这首词的创作背景是苏轼在熙宁九年（1076年）暮春时节，登上超然台，眺望春色烟雨，心中涌起对故乡的无限思念。超然台位于密州（今山东诸城）北城上，是苏轼在任密州太守期间修葺的一处台榭。他以“超然”命名，体现了他超脱世俗，不拘泥于名利的人生观。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
在这首词中，苏轼以旅人为喻，表达了对人生无常和漂泊不定的深刻认识。他认为人生就像一家家旅舍，每个人都是匆匆过客，无论是喜悦还是悲伤，都是旅途中的风景。这种超脱和达观的态度，透露出苏轼对人生境遇的深刻理解和豁达胸怀。
这首词的创作背景是苏轼在公元1091年（宋哲宗元祐六年）春，当时他正担任杭州知州，为送别即将北上的老友钱穆父而作。词中不仅表达了对友人的深厚情谊，也反映了苏轼自己的人生态度和哲学思考。他鼓励人们以平和的心态面对生活的起起落落，把握当下，享受生活的每一刻。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
——黄庭坚《杂诗七首·其一》
“鹿”象征着人们追求的权势和富贵，而“鱼”则比喻了人们在梦幻中追求的虚幻之物。
黄庭坚通过这句诗表达了对人生无常和虚幻的感慨，以及对那些追求虚无缥缈目标的人的讽刺。他质疑真正能够实现这些目标的人有多少，同时指出许多人其实只是在梦中追求，并没有意识到这一点。
（世上有几个人能真正得到权势富贵呢？人们只是不知道自己终日活得像幻想中的自己罢了。）
青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
——柳永《鹤冲天·黄金榜上》
柳永以“青春都一饷”形容青春的短暂，如同片刻的光景，转瞬即逝。“忍把浮名，换了浅斟低唱”则表达了他对于功名的看法，宁愿放弃那些虚无缥缈的名声，也要享受眼前的欢乐，哪怕是浅酌低吟的简单快乐。
这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他。
从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间、花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。
柳永的这首词，明白如话，而却往复回环，心理状态颇为复杂丰富。它不仅表达了他对自身才华的自信，以“才子词人，自是白衣卿相”自我宽慰，也描绘了他在烟花巷陌中寻找安慰与快乐的情景。
全词语言直白坦率，情感真挚，风格豁达，是柳永的代表作之一，展现了他对传统价值观的挑战和对自由生活的向往。
钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。
——辛弃疾《临江仙·再用前韵送祐之弟归浮梁》
辛弃疾以超脱的笔触描绘了对人生宠辱不惊的态度，无论是显赫的官场生活还是隐逸的山林生活，都如同梦境一般，不必过于执着。他提倡在平静闲适中度过一生，享受秋夜的美酒和冬夜的诗篇。
这首词的下阕回忆了与族弟在风雨之夜的温馨时光，表达了对族弟离别时的深情关怀和美好祝愿。辛弃疾希望族弟在旅途中能有美丽的山水相伴，如同清晨的山峦和秋天的明镜般的湖水，以此寄托对族弟未来旅程的美好期许。
这首词体现了辛弃疾在经历人生起伏后的一种超然态度，以及对亲情的珍视和对自然美景的赞美。它传达了一种豁达的人生哲学和对美好生活的向往。
（无论在朝为官，还是隐于山林都是幻梦，何必为宠辱得失自我惊扰(皆要宠辱不惊)。只愿秋饮如同甘露之美酒，夜吟冰雪之诗句，以此悠闲过一生。）
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
——罗隐《自遣》
这首诗反映了诗人在面对人生得失时的豁达态度，以及对及时行乐的倡导。罗隐通过这首诗表达了一种超脱世俗、随遇而安的人生哲学：不必为名利所累，不必为未来的忧愁而烦恼，应该活在当下，享受生活的每一刻。
这首诗是罗隐晚年的作品，通过它，我们可以看到罗隐在经历了仕途的坎坷和世事的变迁后，形成了一种独特的人生观和价值观。他用诗歌来排遣心中的苦闷，同时也表达了对那些追逐名利、患得患失的人的讽刺和劝诫。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
——王维《酌酒与裴迪》
王维在这首诗中表达了一种超脱世俗纷扰的态度，认为世间的荣辱得失如同天上的浮云，不值得过分关注和追求。他提倡不如放下世俗的纷扰，享受宁静的生活，保重身体，享受当下。
（世事如浮云过眼不值一提，不如高卧山林，多多进食，保重身体。）
