一、我和《聖經》
很多很多年前，我剛進讀大一的那一年，教中文的女老師對我們說：
“在人的一生中，有本書一定要讀，就是《聖經》。”
這是我第一次聽到世界上有一本書叫作《聖經》，這句話很深地印在我心裡。
但接下來的很多年，我從沒有在哪裡看過有這本書，圖書館 、書店，都沒有見過這本書。
很多年後，一次我旅行經過南昌，在一個地攤上居然看到了《聖經》，黑封面印著燙金的兩個字：聖經，我花五塊錢買下了這本書。
但我揭開，讀到第一句話：“起初，神創造天地”，我覺得莫名其妙；再往後讀，就是神造這個、又造那個，讓人覺得匪夷所思；接著遇到一堆又長又毫無意義的外國人名、地名，我不忍卒讀，只好棄之一旁。後來兒子出世，想讓他的後腦勺睡得平一點，就用《聖經》塞在他睡的枕頭底下，發覺倒是蠻好。
後來在香港，夫家的一位親戚送給我一本《聖經》，打開一看，是繁體字，而且豎行排版，閱讀就更困難了，我還是努力嘗試讀了几頁，還是味同嚼蜡，不知所雲，只好再次棄讀。
我想，據說《聖經》是全世界發行量最大、全世界最多人閱讀的一本書，為什麼偏偏只有我看不懂呢？真是奇怪。
二、我終於能看懂《聖經》了
又過了很多年，2004年5月份的一天，某天午飯後經過一間書店，門口擺了一本《標竿人生》，封面上寫著：“我們活著的意義到底是什麼？我為什麼會來到這個世界上？” 這几句話似乎正摸到我當時的生命空虛感，就隨手買了這本書。
原來自己無意中買到的是一本世界暢銷書，總銷量達三千萬冊。一打開，這本書竟從頭到尾都扯到《聖經》，而且告訴你，神不但創造了天地，神還創造了你；你在這個時間和空間出現，就是神一個精心的安排，他要你扮演這個時空中的一個不可缺少的角色。
我懷著疑且惑的心情很認真的把《標竿人生》讀了一遍。讀完這本書，我又再次揭開《聖經》，這次完全不同了，好像眼睛上的鱗片突然被揭去，我能看懂《聖經》了。
後來認識了一位朋友，他有許多和《聖經》相關的書籍，藏書有一個小型圖書館那么多 ，他借了許多書給我看。
原來世界上，單是和《聖經》有關的書籍，就已經汗牛充棟。
《聖經》這本書，為我開啟了另一個視角，一個看別人、看自己、看世界的新視角。
讀過《聖經》後再看人，從此眼里再沒有任何微不足道之人，因為，人人都是照上帝的形象所造；
看世界的榮華富貴者，再不覺得世界上有任何值得跪拜或需要逢迎諂媚之人，因為人都不過是被造者；
遇事情，知道無需太執著，因為我們不過是寄居於世，是人世的過客；
看自己，再沒有不可接受的卑微處境，因為我們原本不過是塵土，終必歸於塵土。
三、據說，《聖經》是一本非同一般的書
據說許多西方國家的歷代元首，著名大公司總裁都研讀《聖經》，在《聖經》中尋找治理國家或治理公司的宏韜大略，發掘經天緯地的大智慧。美國第一任總統華盛頓就說：“不靠《聖經》，人就不能準確地統治世界。”
聖經的奇妙之處就是每一個人、無論性別、年齡 、國籍 、身份 、地位，都可找到和自己切切相關的指引和智慧。
它上关乎治國；中关乎齊家，比如兒童教養、婚姻之道，比如對年輕婦女的指引：“……少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫。”
下关乎至個人修身，涉及個人情緒的管理、心理調節：“喜樂的心，是醫全體的良藥；憂傷的靈，使骨枯干”；
“你們得力在乎平靜安穩，你們得救在乎歸回安息”；
“當將你的憂慮卸給神，因為他顧念你們”；
“不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮，一天的難處一天擔就夠了”。
甚至細微到有關於女性穿衣打扮的指引：“你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾”。
《聖經》是女性最好的修身養道之經書，日日浸讀，久必受其益，從內之性情到外之容顏。
四、《聖經》和西方文學
《聖經》是整個西方文明的根基，它自然也影響了整個西方文學。
明顯受《聖經》價值觀影響的就有雨果的《悲慘世界》，還有但丁的《神曲》，《簡愛》中的對話也直接引用《聖經》話語。
至於奧古斯丁寫的《懺悔錄》，他清楚地記錄了《聖經》將他從陷入情欲的生命救拔出來的心路歷程。有一次他聽到隔壁小孩子的聲音，“拿起來，讀吧；拿起來，讀吧。”於是他就隨手拿起《聖經》，一揭開就讀到上主聖言：“不可荒宴醉酒，不可好色淫蕩，不可爭競嫉妒;總要披戴主基督耶穌，不要為肉體安排，去放縱私慾。”他因此悔改。
我們都熟悉《双城記》里的名句：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代……我們全都會上天堂，也全都會下地獄。”但我們也許不知道，作者狄更斯還曾這樣說過：
“《聖經》是全世界空前絕後、最好的一部書。“
在《雙城記》里有這樣一段話：“復活在我，生命也在我。那些信我的人，雖然死了，也必復活；那些活著而信我的人，必定永遠不死。”
其實這段話一字不漏地引用了《聖經》。
五、《聖經》和簡書寫作
《聖經》的話語，同樣也可作簡書寫作的指導。
“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。”---寫作者需要經歷的孤獨和忍耐。需要在地底下經歷如麥子般的黑暗和痛苦，先死後生，才結出靈魂的果實；
“我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。”--寫作者心中要有仁有愛。若作品中沒有愛，縱有再華麗的辭彙，再精奇的句子，寫出來的也不過是一堆空洞的句子。
“凡人所說的閒話，在審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。”--當存敬畏的心寫作，因為我們所寫的文字等同我們所說的話。
“污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。”；“總要清清潔潔的。”---寫作的基本原則 。
“義人的口滋養多人。”--這是說文字的影響力。
“你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。”--這可作為我們在簡書上和讀者或其它寫作者互動的指導，要柔和，不要作無益的爭吵。
“要遠避無知的辯論……以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。”---不要刻意蹭熱點，不要作無意義的辨論，以免卷入無益及無休止的紛爭。
“不可結黨。”---不要拉幫結派，适用於一切有人有江湖的地方，包括网絡寫作平台。
這是我目前能想到的《聖經》中和寫作有關的話，對了，《傳道書》中還有一句：“著書多，沒有窮盡；讀書多，使人疲倦。”這句話很值得玩味，它提醒的是，無論是寫作或閱讀，都需要節制，并非一味越多越好。
在簡書，常常看到人們提及寫作中的“輸入和輸出”，所以我就不期然想起大學時代中文老師的話：“在你的一生中，有一本書你一定要讀，就是《聖經》。”
