原文：
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
注解：
天下人都自以为知道了美之所以为美的时候，恶便已经在产生了。都自以为知道了什么是善，这恰恰又是不善。有和无交替生成，难和易对应转化，长和短彼此包含，高和下相互充实，音和声相互和谐，前和后相互伴随，这种运动的变化现象是长久不变的。故而圣人处事时虚心谨慎，不会依仗教条来引导民众，制作万物却不认为是它们的起始，运用事物却不参杂自己的意志，成就伟业却不以功劳自居。正因为只有他做到了不将功业固化自居，所以功业也从未离他而去。
