4.26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【注释】
▲数[shuò]：屡次，多次，烦琐。
【译文】
子游说：“劝谏君主太过烦琐，只能自取其辱；劝诫朋友太过烦琐，关系会越来越疏远。”
【学而思】
“事君”可参读《宪问篇》14.22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之”；《卫灵公篇》15.38子曰：“事君，敬其事而后其食”。
“交友”可参读《颜渊篇》12.23子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”；《季氏篇》16.4 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
【知识扩展】
朱熹《论语集注》胡氏曰：“事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣，是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”范氏曰：“君臣朋友，皆以义合，故其事同也。”
李炳南《论语讲要》：“君臣朋友，皆以道义结合，必须以礼节之。事君三谏不从则去，不去则必召祸。不但谏不过三，平常亦须见之以时，不可烦琐，否则必然召辱。交友不同于事君，来往烦琐，不致于辱，但必趋于疏离。是以君子之交淡如水。此章须配合《礼记》学之。”
《礼记·曲礼下》：“为人臣之礼不显谏，三谏而不听，则逃之。”（为人臣之礼，在规劝国君过失时，要讲究方式、场合，不可有损其威严，如果多次规劝而国君仍不醒悟，臣子就可以离开他。）
清·俞樾《群经评议》：此“数”字即《礼记·儒行》所谓“其过失可微辨，而不可面数也（他们的过失可以委婉地批评而不可以当面数落）”之“数”。数者，面数其过也。《礼记•曲礼下》：为人臣之礼不显谏。故谏有五而孔子从其讽。其于朋友，则曰“忠告而善道之”。事君面数，则失不显谏之义。朋友而数，则非所谓善道之矣。
五谏：《孔子家语·辨政》：“忠臣之谏君，有五义焉。一曰谲[jué]谏，二曰戆[gàng]谏，三曰降谏，四曰直谏，五曰讽谏。唯度主而行之,吾从其讽谏乎。”（忠臣劝谏君主，有五种方法：一是委婉地规谏，二是鲁莽、冒失地规劝，三是和颜悦色、平心静气地进谏，四是耿直劝谏，五是含蓄委婉的话向君主进谏。这些方法需要揣度君主的器量来采用，我应该会采用婉言隐语的方法来规劝吧。）
