红楼梦中从开篇女娲补天说起，补天遗留下的一块顽石幻化成人形，这块顽石来人间历练，感受人间烟火，体验何为富贵温柔乡，体验红尘的大千世界，而它就是后来的贾宝玉。好一个顽石，这不仅道出了这石头的不平凡的历程，也道出贾宝玉不与世俗的抗争。这也是贾宝玉的顽的个性。
中国不缺乏神话故事，这跟国外的有着相似之处。中国多数小说的创作都离不开女娲的影子。这或许是长久以来的母系氏族的制度有关联。女娲补天的故事版本中留下的剩余留下的同样一块五彩石，在西游记中版本中成为后来的的孙悟空，在红楼梦中演化为后来的的贾宝玉。西游记中的孙悟空虽然是石头的孕育，但他却没有石头的无情。更多的是人世间的忠心无私，奉献的大爱。如同女娲这位伟大母亲。同样的在红楼梦中这样的五彩石更将女娲的大爱体现的淋漓尽致。贾宝玉的慈悲不就是女娲的慈悲？
刚开始的神话故事的穿插更是带出了虚幻与现实，虚实结合。假作真时真亦假，无为有处有还无。可以当成作者的心酸泪同样的也可以看作荒唐言。当神话回归故事本身中就离整个结构框架更进一层。
文中的开篇甄士隐也好，贾雨村也罢好像离整个贾府，贾宝玉没有多大的关系。与重点格格不入。但是就是这个甄士隐更像是这部书的象征。从曾经的荣华富贵到家庭的种种变故，穷困潦倒在到悟道出家，这更像是贾宝玉的简单生活的缩影。
不管什么样的作品，开篇很关键，红楼梦中的开篇更像是这部书的核心论点及思想，从神话中的开始，到整部书神话的完美结局。从哪里来到最后的那里的回归，收放自如的灵活运用。
好一首好了歌，道尽人生的种种百态，更道尽了佛道的核心。看似完美却不完美，看似缺失却是拥有。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
后面的注解说明更加的精彩
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳
这更像纵观整个人生，更像是一次总结，我们每个人都像如此，看似不断的拼搏努力，到最后可能是一场空，有可能一场疾病，一次意外，一次家庭的变故，又回归到刚开始的起步点。
人世间本就如此，佛家的我执，无常移植于我们每个人，我们都是凡夫俗子，都摆腿不了命运。我们不是神仙，不食人间烟火，也不是慈悲的菩萨那样的大爱。我们是凡人，有这样那样的留恋。也有对物质欲望的追求。只有放宽心，过好当下的每一天，顺其自然的接受一切，这或许是红楼梦开篇第一章的最大收获。
