其次，“监狱”及其广泛的网络允许募用重要“过失犯”。“监狱网络”不会把不能消化的人抛进混沌的地狱。它是没有边界的。它用一只手把似乎要被另一只手排除的东西捡回来。它不愿意浪费即便是被它判定为不合格的东西。在这个用监禁把全身武装起来的全景敞视社会中，过失犯并不是在法律之外的，他从一开始就置身于法律之中，置身于法律的核心，至少是置身于各种机制的包围之中。那些机制以不易察觉的方式将个人从纪律转交给法律，从离轨转变为犯法。第三，“监狱体系”及其远远超出合法监禁的外延的最重要的后果也许是，它成功的使惩罚权力变得自然和正当了，至少人们对刑罚的容忍尺度放宽了，监狱植根于权力的机制和战略之中。
福柯以监狱里的规训手段和技术作为分析对象，最终的落脚点却是以监狱作为一个引子来说明现代社会。在福柯看来，现代社会就是一个监狱社会。而现代社会的主要特征就是知识、真理与权力的结合。而权力的行使方式和作用效果始终是福柯关注的焦点。当知识与权力交相辉映的时候，一种标志性的话语和真理标准就成了全社会看不见，但却正在运作的隐秘力量。
知识归知识，但如果偏偏有社会成员对现有知识产生怀疑和批判该怎么办呢？福柯认为，那就要将知识上升为真理，并获得全社会的一致认可，一旦获得了全社会的认可，即使有个别成员对知识产生怀疑，整个社会便会使用舆论、情感和道德将怀疑给压下去。这部作品中，我比较喜欢福柯说的两句让我印象深刻的话∶
“人的灵魂的历史现实是∶生于被束缚与被监视”“灵魂是身体的监狱”。
