目前在藏地广传的断法，亦即施身法，是由西藏著名女瑜珈士玛吉拉准尊者所创，是唯一的由西藏人开创再传回印度的密法，此法门是藏传佛教八大成就法之一。
施身法非常特别且殊胜，在一般的法里，我们向本尊祈祷：“请净除我的障碍。”
可是施身法不一样，大部分是：“迎请一切访客到来，请享用我的身体血肉。”施身法通过观想供养和布施我们的身体，直接切入我们最大的贪着：色身，并趋入我们最大的恐惧，以此帮助行者迅速积累福慧资粮，断除我执。
实际上，并没有什么外在的魔鬼需要降服，我执才是最大的魔鬼，也是最大的障碍。密的施身法之意义在于了悟我们自己的本性，开启我们的本性。
祖古邬金仁波切如此开示：“施身法的目标是要在实相的唯一，即自性上达到圆满，也就是了悟般若波罗密多，即般若智慧，而这也被称为无我性的三摩地，即金刚般的三摩地或究竟实相。这种了悟与大乘最著名的佛经之一，十二部厚的《般若波罗密多经》的精髓是完全相同的。”
断法是快速断我执、断自利心的法门，是把自己最珍惜的身体进行布施，把自己的身体变成甘露，上供诸佛菩萨，下施四魔及六道众生，能在短时间内积聚很大资粮福报。
供施身体比供施其它物质都要殊胜，能彻底地根除内魔，即内心执魔的分别念，而不是驱逐、镇压、消灭外魔，最重要的是了知所断之魔不在外界而在内心。
断法的精义是般若法的空性证见，修持布施身体的“施身法”，可以培养般若智慧，生起菩提心以断自利境、依空性见以断轮回境、依共道以断除魔障境，把所有起惑造业，流转轮回根源的烦恼一起断除。
能除有碍魔，即外境的地神、鬼神、地水火风、疾病灾难等；能除无碍魔，即贪嗔痴等八万四千烦恼；能除喜乐魔，自以为修法境界高、沾沾自喜之心；能除傲慢魔，即我执烦恼，本无五蕴而执著为有之我和我所者。
断法可断烦恼、断轮回，并可除去累世深重业障，圆满世出世法。
