但凡 写文章的人，对文字都有一种偏执的膜拜和热爱。所以我认为，每个文字都是有生命的。有温度，有软硬，有个性，有情趣，一个个文字都是跳跃的小生灵，吱吱喳喳挤在纸上，等待作者把他们排列，安排妥当，文字才能各自魅力绽放，整篇文章才会熠熠生辉。安置得不好，文章沉闷乏味，死气沉沉，而那些随意乱涂的白字连篇和背离内心的空话套话，则是对文字的大不敬。前者是无知，后者是亵渎。 文字是有生命的，它是文明的象征。只要你赋予文字思想和崇高的精神，文字便有了灵魂。文字比任何梧桐翠柏，岁寒三友，春兰秋菊，都更富有生命力。
孔子的学说，屈原的《离骚》，司马迁的《史记》，唐诗，宋词，元曲，司马光的《资治通鉴》，李时珍的《本草纲目》，徐霞客的游记，宋应星的《天工开物》，曹雪芹的《红楼梦》，无不是有生命的文字，影响着一代又一代的读书人。
每个人的思想时间都是宝贵的。因为有生活阅历，有感知。将这种感悟形诸文字，用语言表达出来，能启发人，对别人有所受益，那么，你的文字便有了生命。
我们每去一个地方，都要认真观察其地理环境，山水走向，风景名胜，地形地貌，尽可能与当地人谈谈，了解当地的文化风尚，历史遗迹，民俗风情，市容市貌，民居民生，物产商贸，美食特色，大街小巷，五行六作，一一了解，一一弄清楚，文以载道，记人记事，状物抒怀，言之有文，其行必远。于是，你笔下的文字，自然便有了生命。
如果今日是没有文字的世界，该是一片黑暗吧。文字又怎么不值得膜拜呢？ 多处古籍都有造字记载，《吕氏春秋》说：“奚仲作车，仓颉作书”。《淮南子》记载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 这些记载较为一致的说法是，仓颉是黄帝时期史官，他观察鸟兽足迹受到启发，创出文字。仅就造字本身，就是奇功伟业，怎么评价也不为过，文字伊始，文明方才开端。无论文字是造物主赋予，还是先民几千年日常使用的积累确认，文字不仅弥足珍贵，且已经自带灵性。后辈如我们使用文字时，岂能不怀有敬畏，字斟句酌。越是善为文者，越屡屡面对“富于万篇，贫于一字”的窘况，不得不咬文嚼字，苦心推敲。一生散淡满心闲适的袁枚，这样写他的推敲之态：“爱好由来落笔难，一诗千改始心安；阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。” 敬字如神，听命于心，存了“一诗千改”的心思，写出来文章即使有些许瑕疵，至少落得心安。
