我心即龙场
王阳明被供奉起来，是近些年的事。一时间，满大街流行致良知，知行合一也成了口号，要是再能说出“龙场悟道”之典故，俨然已经掌握高深学问。甚至再去贵州转一圈，拍两张照片发朋友圈，就可以布道传道了。王阳明并不神秘，从未离开历史，日本人学王明阳已经500年了。王阳明确实了得，文韬武略，锐不可当。文能安邦治国，武可提刀毙敌。可是这么厉害的主，怎么偏偏跑那么老远去“龙场”悟道？别地不行么？莫非“龙场”这地方有仙气？好像不对吧？不仅有瘴气，而且常有各种野兽出没，有天晚上，王阳明差点被一头熊做成晚餐。
说到这，龙场其实没有什么特别，如果真有那就是王阳明来了。也可以说，悟道这件事，和龙场一毛钱关系没有。无论什么马场牛场甚至猪场狗场，对于王阳明而言，都是道场。彼时的王阳明，别无选择。客观环境已不重要，“吾心即道场”，“心即理”，“心外无物”。对于一无所有的人而言，连一粒灰尘都不曾占有，却仿佛又拥有了全世界。用“心“而不是眼睛耳朵，心是感应万事万物的根本。
他在这段时期写了“训龙场诸生”。其众多弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系？他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。
“圣人之道，吾性自足，向求理于事物者误也！”
说白了，就是开悟了，开了天眼了，啥玩应都看明白了，也想明白了。指啥指不上，靠啥啥不应。只能向内求，向自己的内心深处延伸，压缩物质单位，于极限处引发原子能效应，从而山崩海啸，石破天惊。这一悟不要紧，一代圣贤诞生了。
说起心学，说起王阳明，其实要感谢一个人，刘瑾。刘瑾是个太监，六岁就自宫不做男人，从此坏事做绝。这小子可谓头顶长疮，脚底下流脓，坏透了。他不仅大肆收受贿赂，还嫉贤妒能，排除异己。这种人和王阳明肯定尿不到一个壶里，但同在朝中分官，王阳明也必定会得罪他。就算不得罪他，也得遭他暗算，所谓明枪易躲暗箭难防。王阳明果然就是着了他的道，杖责四十。皮开肉绽地被发配到贵州看守“龙场”。
啥叫龙场？就是一片荒山野岭。啥叫驿丞？老哥一个。这就是王阳明当时的处境，就别核计公平不公平了，纵有万千豪情，经天纬地雄才，从此只有眼前路，没有身后身。所以说，什么龙场虎场并不重要，重要的是他是王阳明，无论身处何地，此心光明，夫复何求？
假如不是刘瑾这厮作祟，也许王阳明这一生都不会开放这颗光明的心脏。莫非当真要感谢刘瑾？要这么说岳飞还要感谢秦桧成就英名？胡扯！多行不义必自毙，只是来早与来迟。鲁迅总结到位：捣鬼有术也有效，然而有限。正德五年，刘瑾被下令凌迟处死，共计被判三千五百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝，足足割了三天。最后被他迫害之人将其肉一抢而空，拿回家以奠基死者，也当真是骇人听闻。
倘若追溯，这刑场的准备怕是从“龙场”就开始了。细一思忖，到过“龙场”，就见过王阳明么？真心想见王阳明，却又何必去“龙场”？
“我心即龙场。”王阳明正色道。
