关于悲剧这个话题，鲁迅谈及过，不过很多其他西方哲人也论述过，比如德国哲学阐释学大师加达默尔曾这样论述：
“我认为，答案似乎是这样，即哀伤和战噤的突然降临表现了一种痛苦的分裂。在此分裂中存在的是一种与所发生事件的分离（vuneinigkeit），也就是一种对抗可怕事件的拒绝接受（nichtwahrhabenwollen）。
但是悲剧性灾祸的作用正在于，这种与存在事物的分裂得以消解。
就此而言，悲剧性灾祸起了一种全面解放狭隘心胸的作用。
因此，悲剧性哀伤表现了一种肯定，即一种向自己本身的复归（ruckkehr），并且，如果像现代悲剧中所常见的那样，主人公是在自己的意识中被这种悲剧性的哀伤所感染，那么通过接受他的命运，他就分享了这种肯定的一部分。”
且“悲剧里究竟是什么东西为观看者所肯定呢？观看者面对命运的为例认识了自己本身及其自身的有限存在。
经历伟大事物的东西，具有典范的意义。
对悲剧性哀伤的赞同，并不是对这种悲剧性过程或那种压倒主人公的命运公正性的认可，而是指有一种适用于一切的形而上学的存在秩序。
悲剧性的肯定就是观看者自身由于重新置身于意义连续性中而具有一种洞见力。”极其有见地。
我个人很喜欢悲剧这种艺术形式，尤其是古希腊悲剧，认真读过后，会有深入骨髓的影响。
