在我印象里，古人对旅和游是分开的。旅字带有悲苦的意味，如旅居，让人联想到孤苦伶仃、乡愁。游字要中性一些，自然有游玩的意思，但还作为交往的意思用，与某某游，意为与某某交往。大概在古人看来，能够一同游山玩水，一定是建立起了某种不同寻常的关系。
到了现代，旅和游结合成了一个词，更成了一门产业。各地建立了大小的景点，号：旅游景区。熙熙攘攘、人山人海，摩肩擦踵是我对于旅游景区的第一印象，相较于古意来说，不知少了多少浪漫和情调。当然，当我知道这个世界上还存在「驴友」、「背包客」这类生物时，我的固有印象慢慢发生了改变。
我意识到，旅游是自古以来的需求，无论世道如何变化，总有不少人对于自己每日辗转的小圈子并无满足，他们想到别处去看看，他们惦记着「诗和远方」。这种来至孩童时的本能欲求，社会的枷锁禁锢不了，商业的糖衣也包裹不住。
曾经有个时刻，我想到，人们终日里为了生活忙碌，就像一个陀螺，一刻不停的旋转，为生计、家庭，为了责任、担当，而唯独没有自己。当他出发去旅游，离开自己惯常的生活，离开工作，离开迎来送往，终于踏上未知的旅程，他才真正为了自己而活。这么看来，从未旅游过的人该是多么可怜。
这些天翻旧日志，看到一篇写游香炉石遗址的小文，这才记起来我还曾去一个叫做香炉石遗址的地方旅游过。今日读之，唏嘘之余，又倍感温暖。这就像一束从某个异域射来的光，突然照亮了懵懂昏沉的现世。
昨日游渔峡口之香炉石遗址,门楣书夷城,内有碑石曰巴国古都.
遗址看护之人,孙姓,著黑边帽.自言长江以南诸人种,皆为巴人后裔.除此人外,别无他人.
遗址不大,几个小山头而已,内碑志多为今人题咏.然外景山清而水秀,有石壁高百米,色白如镜,立于江侧,映照碧水蓝天.
香炉石高数十米,孙言远古以来,即为底细头粗,有如香炉.
孙有两所小屋于遗址内,多是原始时代巴人文物,比如石斧、骨针以及川贝之类。又著诗多首,皆真挚激越之言,可惜未能记住.
两小时后,予即随众离去.
