永泰传来茶花的花信：大樟溪两岸，漫山遍野的茶花开了。
都说永泰每年有三场“雪”，第一场是二月底三月初的李花雪，第二场便是这十一月底十二月初的茶花雪。到了十二月底至来年的一月初，是规模更为壮观的梅花雪。待到青梅花开花谢的时候，便是不觉春风换柳条的春天了。
中国古人对于女子之美总是以花喻之。每个年龄段，都有一个有意思的称谓。十三岁叫豆蔻年华，“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。二十岁叫桃李年华，二十四岁叫花信年华，至出嫁，叫做摽梅之年。
桃李年华，指年少貌美，语出诗经《召南·何彼襛矣》，“何彼襛矣，华如桃李”。摽梅之年这个称谓，出自诗经里那首有名的《召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
为什么偏偏二十四岁，叫做花信年华？这里的花信，又有什么样的含义呢？
花信这个词汇，原指花开的信息，亦即春天。南宋范成大有《元夕后连阴》一首，诗的末一句：“谁能腰鼓催花信，快打凉州百面雷”。这句诗借用了苏轼的《惜花》诗：“腰鼓百面如春雷，打彻凉州花自开”，说的都是希望腰鼓如春雷，快快把春天敲醒。
后来的花信，又被用来指花信风。
信是诚实，是可靠。风来有信，花开有信，应花期而来的风，叫信风，所谓花信风，意即带来开花音讯的风候。南朝宗懔《荆楚岁时记》说：始梅花，终楝花，凡二十四番花信风。
我国古代，以五日为一候，三候为一个节气。每年冬去春来，从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候，每候都有某种花卉绽蕾开放，于是，便有了二十四番花信风之说。
《荆楚岁时记》原书已佚，现书系明人从类书中辑出，二十四番花信风是否始于宗懔，存疑。南宋两位学者程大昌和高似孙，都引用过比宗懔迟生几百年的南唐学者徐锴的《岁时广记》：三月花开时，风名花信风。可见南唐时期的花信风，仅仅是指三月而言。
到了北宋孙宗鉴《东皋杂录》，才明确有了二十四风信之说。时间跨度，已从三月扩展到“自初春至初夏”。
明代以降，开始出现最完整的“二十四番花信风”的序列。王逵在《蠡海集·气候类》中写道：“二十四番花信风者……一月二气六候，自小寒至谷雨，凡四月八气二十四候，每候五日，以一花之风信应之。”
从小寒初侯的梅花，到谷雨三候的楝花，虽有花卉与节候不符，但二十四番花信风的称谓，却传之久远。
