师承于叔本华的悲观主义，却完全推翻了老师的结论，他不仅将叔本华归入颓废者之列，还终生都在抨击他，尼采找到了悲剧背后的意义，也为我们指明了人生的意义。
叔本华的悲观如出世，否定人生，尼采却是出世后又入世，否定以后又力图肯定人生。
问题在于生命力：你健康，你就热爱生命，向往人生的快乐，你孱弱，你就念念不忘死亡，就悲观厌世。
笑一切悲剧。
悲剧之所以给人以“个体毁灭时的快感”，是因为它“表现了那似乎隐藏在个体化原理背后的全能的意志，那在一切现象之彼岸的历万劫而长存的永恒生命”
尼采认为，叔本华在逻辑上不彻底，既然生命意志是世界的本质，它就是永恒的，必然时而毁灭个体生命，时而又产生个体生命。这里，叔本华的悲观主义哲学和尼采的悲剧哲学有个共同的出发点，就是把生命意志看作是世界的本质。叔本华的生命意志是一种纯粹消极的挣扎，尼采的却是一种积极创造的力量。
在不同的哲学中，用来赋予个人生存意义的整体是不同的，可以是自然，以庄子和斯滨诺莎为例，可以是社会，以马克思和孔子为例，可以是神，基督教。如果不承认有这样的整体，就会走向悲观主义，如佛教，叔本华。
尼采的意思是，用生命本身的力量来战胜生命的痛苦。痛苦是生命不可缺少的部分，没有痛苦，人只能有卑微的幸福，伟大的幸福正是战胜巨大痛苦所产生的生命的崇高感。
舞蹈象征高蹈轻扬的人生态度，象征超越性，尼采用“重力的精灵”象征人类的惰性，传统的伦理评价，有创造力的人背负太多不相干评价，就会步履蹒跚，生命也会乏味如土。
欢笑象征欢快豪放的人生态度，用欢笑面对一切，他认为“没有带来欢笑的一切真理都是虚伪的”。
舞蹈和欢笑，作为酒神精神的形象体现，实质上是一种审美的人生态度。
“要真正体验生命，
你必须站在生命之上！
为此要学会向高处攀登，
为此要学会：俯视下方”
尼采
