终于，最美的等待是有所期待。周四，如约迎来了辣椒艺术的第二讲课程，看到美丽动人的李佳昕老师，让我感觉这就是舞蹈的魅力和气质所在，今天李老师！带来的课程是《走进民间舞（上）》，让我对舞蹈和艺术又多了一份爱。在课程结束以后，我怀着激动的心和期许的意特意去网上搜索了老师推荐的四部舞蹈作品——《摘葡萄》、《蛊碗舞》、《长鼓舞》、《水》。当然，也不乏对于老艺术家的敬佩和赞美。
刀美兰老师虽未涉足舞蹈学校专修，但她却在社会大学的艺苑中采花酿蜜，编织出诗一般的五彩花环。从20世纪50年代的《孔雀公主》、《少卜少》、《赶摆》到大型音乐舞蹈史诗《东方红》、《金色的孔雀》和《水》的表演，都以迷人的艺术魅力向世人展示了她那独特的艺术风采，在海内外舞坛上散发出民族艺术的芳馨。
杨丽萍老师更不用说了，也算是家喻户晓了，她是一位舞蹈艺术家。1994年凭独舞《雀之灵》获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。2012年出演央视春晚舞蹈《雀之恋》。2015年7月9日晚至12日出演大型舞剧《孔雀》。
四部作品各有特色，都充分展现了舞蹈的魅力。其中，我对《摘葡萄》这个舞蹈尤为喜爱，可能是我对新疆维吾尔族人有一种天生的好感，感觉他们热情似火，能歌善舞，有一种奔放的豪迈，更对他们上天赐予的天生美好的容颜的一种欣羡，有时候就是会不由自主的有多看上两眼的情愫。她们用舞蹈这种特殊语言，体现能歌善舞的维吾尔族百姓的真实生活，反映生活正是让她们的作品经久不衰成为经典。
《摘葡萄》是一部表现维吾尔族平易近人作品，最经典的是体现了维吾尔族姑娘的勤劳。经过一番劳作，等到葡萄彻底成熟时，姑娘们尝到了葡萄的甜，也品尝到生活的甜。通过品尝葡萄的表情和手势，体现出丰收的喜悦。维吾尔族舞蹈具有极富表演性的形式特点，舞蹈的形式吸收了维吾尔族平易近间舞蹈的多种气概，充实表达了维吾尔族少女沉浸在硕果累累的葡萄园中的喜悦神色。用舞蹈的非凡说话天赋，为能歌善舞的维吾尔平易近人留下了真实的糊口写照。尤其是在娓娓悠扬琴声的散板中，一位身着霓裳羽衣的维吾尔族少女，伴着手鼓的节奏，似天仙飘然进场。她踏地为节，移步绰约，舞姿如斯，与那舞美描画的满园葡萄景色皆成自然。这以景显情，化景为媚，传达舞意的默示手法，是这部舞蹈的精髓。
在幕起瞬息，陪衬“全剧”空气，抒发人物情感的妙笔之点。跟着舞蹈“剧情”的拓展和升华，凸起默示维吾尔族少女对自己辛勤恳作终获丰收的喜悦之情。舞蹈的句式结构有如诗韵变律，由轻盈突变为纵旋。那越旋越快的舞姿，原本是“多朗舞”进入竞技阶段的高涨展示，即以舞者多踏步旋，并以扭转高速持久的为胜。舞蹈句式的言彼咏此，完美尽意地描绘出维吾尔族少女在丰收的时节无法按捺的喜悦。这段变换风韵的华彩舞句是作品的魂灵闪现，堪称为具有独创性地打破舞蹈默示内容事物局限的上佳之笔。正像《乐府杂录舞工》论舞所云：“舞者，乐之容也……或如惊鸿、或如飞燕、婆娑舞态也；伸展，舞缀也。”于是，舞融进了诗的释义，焙稳玷尽诗情，诗韵琅琅。尾声部的舞段即是这种舞以咏情的又一次浮现。维吾尔族少女两次摘尝葡萄，一酸一甜的活跃、细腻神色，由舞姿解读出“神”、“韵”、“气”、“势”，可与诗兴情境相媲美，终于点化出全舞“剧情”的主题，让人回味无限。
舞蹈的表演者以精湛的表演，完美地默示了维吾尔族少女心里的丰硕激情和典型的精神风貌。她们将那明快、活跃、密意、美妙的维吾尔族平易近人，热情奔放的舞蹈气概揭示的淋漓尽致，既具传统，又自成一体，令人叹为观止。
当演员们在舞台上手牵着手、肩并着肩，神情愉快地完成着一个又一个舞蹈动作。当她们在台上跳舞时，表情都非常愉快和放松。对于舞者，也许，此时此刻，她们更多的是一种自我享受。演员们转着圈儿，面对面，每个人互相说话，或者用微笑和眼神交流，她们在舞台上表现得很愉快、很舒适。以舒展优美的舞姿、风一般的旋转、眉宇间细腻入微的表情，把摘葡萄、尝葡萄时的情景表现得栩栩如生。所有的人站在舞台上，表现出的都是生活中的一面。她们并不强调舞台情节，对于他们来说，舞蹈就是生活，生活就是舞蹈。在舞台上，在演员中间，他们永远是一种交流状态。也许，生活就是她们最大的舞台，她们是天生的舞者。
