关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
这一首古老的《诗经》被人们世世代代的传诵着。文中的雎鸠究竟何物？引起了不少的世人争论，鸠是现在竹林里的斑鸠吗？那雎又为何物？曾有很多文人雅士不懈地探索，寻找雎鸠，终于得出结论，雎河就是保康人民的母亲河沮河。
沮河原名雎河，因鸟而名雎。雎河得名与地理位置相关。远安同治县志星野篇云：“《周礼·春官》保章氏以星土辩九州之地，所封封域皆有分星，……天文翼轸鹑尾楚也。”鹑是传说中凤凰类神鸟，雎是王雎、雎鸠。历史上称这一带为“江汉雎漳”。诗经《国风·周南·关雎》:“关关雎鸠，在河之洲。”雎，既是鸟名，又是水名。
《周礼·职方》记载有：“定公四年（公元前946年）楚子涉雎。”《左传》、《山海经》、《墨子》以及考古出土的竹简，提到发源于湖北荆山的沮水一律写作“雎”，东汉以后改“雎”为“沮”。
原来沮水就藏在保康欧店油山深处，恐怕雎鸠也还在沮河上下的天空中欢快的追逐嬉戏，结伴同行。
据《保康县水利志》记载：沮河流域地处保康县东南部，长江北岸，始于歇马镇欧店关山，其源有二，一源为响铃沟，另一源为铺子河，二源在向家坪汇合后由西北向东南，流经歇马、盘龙和马良镇的扁洞河、双坪、马良街、八斗坪、西坪、紫阳、重阳，于潮水出境人南漳县。由北向南流入远安县、当阳县，在当阳县河溶镇两河口村与漳河汇合，形成沮漳河。流向东南，于江陵、沙市汇入长江。沮河在境内全长71.3公里，河水清澈，流域两岸，山脉对峙，沟壑密集，下游坦缓地带，有五坪(双坪、马良、八斗、西坪、重阳)四湾(宋家湾、郝家湾、张家湾、崔家湾)，低凹湿润，土地肥沃，气候温和。
流淌不止的沮水，像楚人血管里面血液，永远鲜活。随着保康本土的《沮水巫音》这门古老的宫廷音乐在深山尘封几千年之后被发掘出来，成为令世人夺目的非物质文化遗产，充满神秘色彩的沮水也逐渐流入大众的视野。如今，现代文明早已弥漫在荆楚每一个角落，沮水也不例外，她顺应历史的脉络，庄严的保留下亘古不变的容颜，遗世而独立于山水之间。
一帮志趣相投的人组成“荆山寻影”小团队，怀揣着对神秘历史的敬畏，对稀有山景的向往，不畏道路崎岖去追寻沮水的源头，他们要用手中的镜头记录沮水源头的生态，存留沮水两岸人们的生活状态。从县城出发走保宜高速，在盘龙驶出高速，再走上 241国道，沿欧店东北方向行走乡村公路20公里，一路再无岔路，直入油山响铃沟，沟长壑深，放眼望去，沟里生态系统完好，植被茂密，虽已入秋，到处却还是蜂蝶起舞，绿草如茵，野花灿灿。
响铃沟沟长二十余里，公路两旁是悬崖峭壁，有的像怒吼的雄狮，有的似挺拔的竹笋，绿色的古藤蔓从陡峭的山顶肆无忌惮的垂下来，形成一片片绿色的屏障，宛如少女的刘海，微风拂过，翩翩起舞。一股清新山野的风吹来，凉意瞬间沁入心脾。沟峡时宽时窄，往里走，一会儿是“一线天”、一会儿是豁达空旷的林地，不时有农家别致小院，鸡鸣犬吠，恍如桃花源地。
母猪峡岩石上凸出的神猪，是响铃沟峡谷里叹为观止的自然景观。当地流传着这样一个传说，一头母猪长于沟边的悬崖之上，背对长岭，头朝阳坡，周围还跟着一群小猪，据说早年阳坡麦收时节，收成不好，对岸山崖上的长岭，却年年大获丰收，人们怎么都想不通，后经阴阳先生点破天机，原是位于沟峡里的母猪作怪，头，吃阳坡的麦，尾，出恭在长岭，故而长岭丰收，阳坡劳而无获。愤怒的阳坡人，拿起家伙什，砸断了母猪的脚，破了沟峡风水。从此，我们看到的石头母猪，再也没有脚了。阳坡收成不好真的是母猪的原因吗？毕竟只是一个传说，只能是当成一个有趣的笑谈，认真不得。继续前行，峡谷越来越窄，青草碧绿，水质清清，掬一捧河水清泉入口，透亮清澈而又甘冽，甜到了心窝。
车子爬行陡峭急险的之字型山路数公里，到达山顶，映入眼帘的是一大块平坦的田地。百余亩碧玉般的玉米地、黄绿夹杂的烟叶田，风一吹，翻出一波波绿浪，满眼的乡村风光让人欢喜不已。步行一公里土路，便见一石牌，上面有醒目的红字“沮水源”，落款为歇马镇政府。石牌旁有一岩屋，当地人称之为龙洞，这个龙洞就是沮水的源头，龙洞里不断涌出的泉水，便是沮水。往里看，岩石交错，布满青苔。岩石下面一股清澈透明的活水源源不断地从石缝里渗出。据当地老农讲，泉水从未断流过，即使干旱年月，别处土地旱的裂开了口，龙洞里依然保留清泉，供村民饮用。
站在油山之巅，遥望远处层层跌宕起伏的山峰，有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的气势，深呼吸，有一种醉氧的感觉。源头四周十余农户，多是荆山民俗风格的黑瓦黄土墙老屋，房子以山而建，部分村民因精准扶贫安置搬迁到山下，完好无损的老房子不仅保存原始风貌，也保留了时代的印记，回想六七十年代，那时候打道场、和泥巴，打土墙做新房，娶妻生子都在这样的老房子、老院子里，乡亲们迎着朝阳开始农作，踏着夕阳赶着牛羊，哼着土腔土调回到家中，袅袅炊烟从瓦房里升起，弥漫开来。转眼几十年过去了，现代生活方式融入千家万户，好多老物件已闲置。在油山，古老的农耕工具随处可见，摆在道场边的石磨，放在屋檐下的风斗，挂在墙上的簸箕，插在墙缝的镰刀，竖在角落里的糠筛、耕犁、鞭子、牛嘟嘴，舂米的石磓，在这里却比比皆是，这些渐渐变成博物馆展览品的物件，穿插在现代生活用品之间，一切显得那么自然协调，尽管很多器具毫无用处，在这里丝毫没有突兀的感觉。
走进沮水源头的第一户人家，是一位七十过头的老人，老人名叫罗仁忠，他是精准扶贫对象户，去年老伴去世，一个人独立生活。他热情地迎我们进屋，张罗着给我们烧茶，让我们瞬时感受到油山淳厚的民风。听老人说，龙洞这地方叫马坡。马坡的名字原来是大有来头的，相传是唐中宗李显在这里放过马，因此被叫作马坡。老人家兴奋介绍，马坡人吃的，是用砖土垒成的土灶台，做的是柴火饭；自己种植黄豆，石磨手工豆腐。马坡人待客用的，是直径一米开外的大铁锅，用玉米熬制麦芽老麻糖。马坡人喝的，是一人多高的自制大木桶，沮源龙洞水酿造的苞谷小曲酒。灵芝当插花，不经意摆放于木质窗台；采挖野生天麻泡酒，用生铁吊锅熬煮一大块农家腊肉，吃着腊肉，咪上两口小酒。马坡村民把普通的日子生生过上了神仙才有的日子。
这一片灵秀的沮水之源，藏于荆山闺谷之中，远离市井喧嚣，静静的流淌至今。她定是承载了荆楚祖先的嘱托，在莽莽大山深处，默默守望着这荆山之血脉，亘古不变，滋养着荆山的子民。
①沮水源头
②源头人家
③沮水原生态
④保护沮水源
