岱宗夫如何？齐鲁青未了。
注释中说，青未了：就无限的时间，和广阔的空间而言，谓郁郁葱葱的泰山，从古至今连绵不断，一望无际。
对于这样的注释，我略有些不敢苟同。青未了就字面的意思，就是青没有完，没有消失。大约是青没有完全消失，黄没有完全到来，属于黄肥青瘦，青黄交替的秋冬之际吧。其实真没有必要，人为的过度扩大作者所写的境界，把它上升到一个地理上连绵不断，时间上亘古及今的宏大场面。倘若首句境界如此之大，后文全篇都只在观望泰山，岂不有虎头猫尾之嫌？个人觉得，首句就是对泰山所在地的一个总览，紧接着便是聚焦泰山的观望。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
注释，阴阳：山北为阴，指齐。山南为阳，指鲁。言泰山高峻分割山南山北，因日光照射不同而呈现出明暗判然分明的景象。
鄙人觉得，山的明暗与其高矮委实没有多大关系。钟的动作是造化做出的，割的动作也应该是阴阳做出的，而不是泰山。阴阳不特指山南山北，而应与造化同义，是自然，是一切正反明暗，所有对立统一物的表述代码。是这个包含所有的阴阳割出了泰山的阴阳明暗，视觉中的光影形态。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
注释，言重重叠叠的云气使心胸动荡。有人把这两句译作：望着山中冉冉升起的云霞，涤荡着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入山林。
就行文来看，胸是泰山的胸，而不是作者的胸，强行解释作涤荡心胸明显不妥。而且，作者并没有直抒胸怀，直接显露心情的意图，手法上更趋于隐晦，委婉地表达方式。不会浅拙地说涤荡了心胸。个人觉得，当胸生层云似乎更说得通些。但若后世没有传抄错误，作者确乎用的荡字，那就应别作深思了。荡，是云层在翻荡。云层在泰山的胸前翻荡开去，又生发而出，层层不断的状态。这就是望见的景致，至于有没有动荡作者的心胸，不得而知。
把归鸟看作暮鸟投林我也觉得不对。归，就是飞出后飞回的归。谁规定鸟儿要朝出暮归了？而且，除非作者是傍晚路过泰山，只是望岳，无缘登临，否则定然会给自己留出足够的时间来攀登的，不会暮晚时分还在山脚下。过泰山而不入，这种概率，自己去想吧。
实际上，作者眼中望见的泰山，就是他本人。落第就是黄了，但是青未了，壮志还在。造化把神秀聚于己身，阴阳主宰我的昏晓起落，经过胸中生层云，极目入归鸟的条件，便能登凌绝顶，施展报负。
