罗素

三种激情，单纯而极其强烈，支配着我的人生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我吹到这儿吹到那儿，直至那绝望的边缘。
我追求爱情，首先，因为它带给我极大的欢乐，这使我乐意牺牲我余下的生命以换得几小时这样的快乐。
我追求爱情，又因为他能减轻孤独---那可怕的孤独啊，一个颤抖的灵魂在这孤独中望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊。
我追求爱情，还因为在爱的广阔世界里，我在一种神秘的缩影中隐约看到了圣者和诗人曾经想象过的天堂。这是我所追求的，尽管这种爱对人的生活来说似乎还太过美好，但它毕竟是我最终找到的东西。
我以同样的激情追求知识，我曾渴望理解人类的心灵。我想了解星辰为何灿烂。我还试图弄懂毕达哥拉斯学说，他认为数字是高居于万流之上的永恒力量。我在这方面略有成就，但不多。
爱情和知识会尽其可能把我向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响，回荡。孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己儿子的眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独，贫困和痛苦---这些都在嘲弄着人类应该过的生活。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我也感到痛苦。

“我想要说两点：其一关乎智慧，其二关乎道德。有关智慧，我想对他们说的是，不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己：‘事实是什么’，以及‘这些事实所证实的真理是什么？’永远不要被自己更愿意相信的，或者认为让人们相信了会对社会更加有益的东西所影响。有关道德的一点就更加简单，只需牢记：‘爱是明智的，恨是愚蠢的。’”

一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。

人之所以有道德 是因为受到的诱惑还不够大。

一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

凡事不要抱绝对肯定的态度；
不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露；
不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益；
不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制；
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法；
即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支持的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人精神上的健康。
良好的人生是受行动和智慧指导的
我的人生就是使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

愚者无疑，智者多虑。

黑格尔

“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个历史改变。”

凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。
all that is real is rational ,and all that is rational is real.

马克思

我首先怀疑我准备相信的东西。

哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？我是一个幽默的人，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪放不羁的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。一片灰色就是这种自由所许可的唯一色彩。每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩！——《评普鲁士最近的书报检查令》

恩格斯

常识在它自己的日常活动范围内虽然是极可尊敬的东西，但它一跨入广阔的研究领域，就会遇到最惊人的变故。

亚当·斯密

文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。

哲学家或思想家的任务，不在于制造任何实物，而在于观察一切事物，所只他们常常能够结合利用各种完全没有关系而且极不类似的物力。

凡能采用分工制的工艺，一经采用分工制，便相应地增进劳动的生产力。