（此篇论来龙降服及穴山，穴面之分敛，总以诸砂证其开面，为山法全篇之主脑也。）

   何谓分敛？曰：分者，分开八字也。地无个字不成龙，地无分金不出脉（山龙落脉非个字不行，落脉处要成星体，方有分金之面，有个字则开肩，开肩则有分水，水分则脉清），故凡有顶有泡处，地皆不可无分金，以为个字分金之撇捺，但分脉时不可三股显然如鸡爪一样。必有姓矬有平，中脉如宽牵线者方是（三股一样高起如鸡爪者为贯顶，两边砂高，中脉微平软泛方是宽牵线）

   又须大撇捺之内，有小撇捺，显撇捺之内有隐撇捺，故有大小之分，显隐之分，大分者主顶星上分开大八字，谓之明肩，明肩之内，又分半大半小八字，不论条数之多寡，均为护带。

   护带之内，贴脉分小八字谓之为蝉翼（乃出脉处所分之隐砂）。显分者，明肩护带；隐分者蝉翼也，更有隐者，谓之肌理刷开（是体土有无数细纹分开者，是依稀微茫，须细心体认）。

     其顶下，胸腹间所起突泡，或分小八字，或分隐八字，谓之金鱼砂，亦为暗翼（此半山突泡，所分之隐砂，比蝉翼砂略短）。以上乃来龙降脉之分，不论祖山穴山，皆宜如此，有临（冢）家之际或分蝉翼砂而成乳突穴，或分牛角砂而成窝钳穴，蝉翼牛角砂之内，均有肌理刷开之隐分，方开穴面，亦有乳突无蝉翼可见，只满面肌理刷开，使穴腮圆胖，以成穴面者，此临穴之蝉翼牛角，肌理刷开，总谓之牝牡砂，乃为尽之分，亦谓分金之面。（以上概论祖山穴山临穴分金之面，以下分（述）疏诸砂名义）。

1:明肩者，因他好似人之两肩，又像鸟之两翼，又像金字之上的人字（外背内面弯抱向里者是，若背面直者非），不论大小星辰，明肩俱不可少，在横降处，尤为紧要（横降无肩，落脉必假），若无大八字，或大八字少一边，或参差不齐，或一边背我，或无菱角背面，或内无隐八字，或大八字之撇捺上，自分个字而成龙，不为我之用神者，不论祖山穴山，俱无真结。若外有至大之八字帐幕迎送缠护者，反是也。（迎送缠护即帐幕所分之枝脚），又有开肩之大八字，三台，五脑，七脑，九脑，金水帐者是也。

2.谓之护带者：以其形如垂带，作正脉两边之护从也。开脚大星与横山分落（和）开帐落脉者，俱不可少（星辰广阔，故须带），此三者若无护带，为出脉无地步；护带不豁开，如八字而入者为敛（或直生或背向里者是），惟外背内面，先分开面尾插入者不忌，护带无背面为闲砂，一边背我为无情，成地，中小星辰，不拘护带有无（有则更妙），尖圆方之正体星辰，常无护带（正体星辰开隐个字之面必有肌理刷开，故不须带），护带亦有生于明肩外者（明肩外有砂包囊重重均为护带），总要外背内方圆方真。

3.所谓蝉翼者，以其所分至隐，如蝉翼之轻薄也，蝉之飞住不同，故蝉翼有舒贴二体，舒者上半贴于身，至翼尾则分开两片于旁，三股并然可见；贴者翼尾紧贴身上，两股隐然难明，山顶之蝉翼舒者多贴者少，穴旁之翼，反是。开脚星辰，顶上化生脑无蝉翼，界水脉，透头为贯顶，断不结地；虽有蝉翼面而顶上就分三股如爪，亦为贯顶。中有水痕穿透者，为蝉翼离身，不成地者，十之八九。须看落脉之仰覆，旁砂之向背，以为弃取（得脉如鹅毛之仰，砂如手臂之向者，亦能结地），必上截如覆锅一般，落下段方分两片于旁，始肖蝉身之翼，盖蝉翼非头上所生，乃离头一段而生，非顶上就分三股，乃落下一段方成三股，若一边先分一边后分，为蝉翼参差；一边有蝉翼一边无，为边有边无，皆地。惟一边无蝉翼而得肌理之分者，亦能成地，但肌理之分甚微，与边无不甚相远，亦须以脉仰覆，砂之向背证之。

若山有尖圆方之正体星辰，与突泡球檐有满面肌理之分者，不拘贴身蝉翼有无，皆可论地（肌理之分亦能分水故可无蝉翼）。

4.所谓肌理刷开者，以其所分至隐，如肌肤纹理，又如糊扫在壁上刷作分开之势（有隐然分开之痕影，无显然分开之枝条，须细心体认），凡有顶有泡，出脉结穴处，皆不可少；在低小正体星辰，与节泡球檐之无蝉翼护带者，固全赖此隐然之分，从分开星面穴面，使不饱硬欹破，而面平即高大开脚星辰，与节泡球箧之有护带蝉翼者，亦莫不藉此隐然之分，以成星面穴面；若未分蝉翼之上无此，则囊煞而刚饱，已分蝉翼之内无此，则不矬而硬直，何能使脉路穴情有分金之平面，而形如鹅毛跷乎！

夫山之贵有分者，以其能荡开粗硬之气于两边，使中间脉路，有脱卸而软泛也，明肩护带蝉翼之分能荡开外层至粗之气，欲使中间脉路粗硬之气，脱卸净尽，非肌理刷开之分不可，故自分龙以至入穴，无一节一泡之肌理，可以直生敛入（直生则无弯抱之情，敛入则无分开之势），无半突半边之肌理，可以似分而分不净，其星面无矬平而带刚饱者（必无肌理痕峦），即是似分而分不净。

金鱼砂者，以其如玉带间所佩之金鱼袋，又如鱼身之划翅，特降星辰，半山有突泡者，必不可少平冈龙体，不论在穴山，此第二分，断不可边有无一些务差，惟边短边，股暗股明，无论明肩护带亦然。

所谓龙牛之牛角砂者，以其环抱如牛角也，窝钳真假全在此砂弦菱之有无辨之（弦菱者，砂身上隐有一线高起弯抱向里也），必须外背内面，而背面交界之际，对望之，若有菱起者，为有，如无背面，而内外交界处，对望之囫囫囵囵者，为无；边窝之格，定是边长边短，股明股暗，若半边全无者，则其无边之界水，必穿肩而入于唇内，故牛角砂亦不可边有边无。

所谓牝牡砂者，以其珑璁临穴后，隐约蔽穴旁，如牝牡之交孚也（牝牡砂从乳突，阴穴为蝉翼，在窝钳阳穴为牛角，皆所以包囊穴身使界水不割，无牝右必割，无牡左必割，牝牡俱无，不能分开两畔之水，必左右俱割脚，（淋头必然割脚，故穴后穴旁无牝牡砂均为割脚），无显然临穴之牝牡可，无肌理刷开之牝牡断不成地；盖有无蝉翼牛角，但得肌理刷开之面，而成穴者有之，未有无肌理刷开之面，但得蝉翼牛角而成穴者（蝉翼牛角不可无肌理之分）。

谓龙之肌理刷开者，土肉之纹理，如牛肉理之斜生，雨渗入土，从斜理分去，圹中有水而无气，故穴中有水无水，以土理之分开分不开别之，则有气无气，亦以土理之分开不分开验之，盖天下有生气者，人物草木也，人物草木得生气者，手足眉目羽毛鳞甲，枝叶蒂瓣显然之形体，固无不分，即寸肤寸肉，一叶瓣，隐然之纹理，亦无不分，若只有显分而无隐分，犹塑画者，虽具人物之形，全无生气，何能知觉运动乎，星辰虽有朋肩护带，而无肌理刷开之隐分，即为粗蠢饱硬之体，何能有星面穴面之动气乎。故蝉翼牛角肌理刷开之分，更宜亟讲也。