文/罗文烈
从腊八开始，就开始有年味了。从除夕、正月初一，一直到正月十五，过年不是较短的一个时日，而是较长的一段过程。作为一个节日，它的时段之长，甚称世界之最！
除夕，是过年最有仪式感的日子。但是在古典小说里，对这样一个日子，着墨却并不多。
以《红楼梦》为例：大家三十祭祖向贾母等人拜礼……赐完押岁钱，摆上合欢宴来，男东女西归坐，“献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕。贾母起身进内间更衣，众人方各散出。”
还想往下看更热闹的呢，怎么就“方各散出”了？
而对正月十五的描写，古典小说却不吝笔墨。让人觉得：似乎正月十五才是过年的高潮，是最欢乐、最热闹的时刻。
《红楼梦》53 回的回目就是“宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴”。元宵开夜宴？想都不用想，那肯定是热气腾腾，每个人都眉飞色舞的时刻。贾母在大花厅摆了十来桌酒席，还定了戏班子，唱的是《西楼会》，贾母看得高兴，吩咐赏钱，立刻有人将预备好的散铜钱，一人撮了一笸箩，往台上撒。元宵献上来了，大家便吃元宵。接着又有女先生说书、击鼓传花、贾母和王熙凤讲笑话等……
《三国演义》中，对元宵节的描写：69 回，“正月十五日夜间，城中大张灯火，庆赏元宵。”《西游记》写元宵节：91 回，“今日乃正月十三，到晚就试灯。后日十五上元。直至十八九，方才谢灯。”《水浒传》写元宵节：72 回，傍晚灯会，“家家门前扎缚灯棚，赛悬灯火，照耀如同白日，正是楼台上下火照火，车马往来人看人。”（见文末附）。
实际上，古典小说多处写元宵节，而且还是大段大段的描写。此外，古诗词中的名句：
“……众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”、“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后……”也是写元宵节的诗词里的句子。
我猜想，大概农历正月十五，月儿正圆。一轮明月，与地上社火交相辉映，这更蕴含人们对新的一年圆圆满满的企盼吧？
过年作为中国重要的传统节日，近代却出现过一些曲曲折折。
正月初一，是农历一年伊始。古人称这一天为“元旦”、“元日”等等。民国建立后，实行公元纪年，就把“元旦”这个名称，挪到公历年的第一天，称公历1月1日为元旦；
而民间原本是把立春叫作“春节”的，又被挪过来，称农历正月初一为春节。
当时，民间对此感到不爽。公历1月1日被称为元旦后，民国政府、机关团体要放假庆祝，但是，民间反应却并不热烈。“元旦”这个名称，放到公历年后，就显得黯淡无光；而农历正月初一，虽被改称为“春节”，民间却仍然热闹依旧。
传统习惯的力量，实在太大了。于是，民国以来，出现了两个新年：一个是公历的“元旦”，一个农历的“春节”。两个新年并行。
在“破四旧，立四新”的那些年月，春节受到了冲击。被认为是封建残余，归于被扫荡之列 (在洋节被抵制的今天，本土的春节，也被抵制过 )。1967年1月29日，国务院向全国发出了《关于1967年春节不放假的通知》。还提出，要“移风易俗”、 “过一个革命化的春节”。1967以后的若干年，官方对春节一直都不再放假，春节被淡化了。
1979年1月17日，春回大地。《人民日报》以《为什么春节不放假》为题，刊登了两篇读者来信。这实际上是官方发出的拨乱反正的信号。就在同年，春节放假制度重新得以实施。
现在，春节已成为一个长假。而且，与春节有关的“春运”、“春晚”，成为了频率很高的新词……
在新年到来之际，说说“过年”，摆点有关“过年”的龙门阵，不过是增添一点茶余饭后的谈资！呵呵！
附一：
古代过年吃些什么？元宵 (又称汤元) 肯定必不可少。而饺子，虽是民间喜爱的食品，但在除夕夜包饺子作为标配，古时不见记载。怀疑是近代，满清人建立大清朝后，带过来的习俗。满清对汉民族的习俗冲击很大。现在一提到古人，就想到背上拖着一条长辫子，那是清宫剧看多了。汉晋、唐宋时期，中国人阳刚多了，哪里是拖条长辫这种猥琐的样子？
附二：
古典小说对元宵节的描写，择二三如下。
《西游记》中的元宵节：……唐僧欣然从之，同行者三人及本寺多僧进城看灯。正是： 三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌。又见那六街三市灯亮，半空一鉴初升。那月如冯夷推上烂银盘，这灯似仙女织成铺地锦。灯映月，增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂。观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯，春冰剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成。核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；青狮灯、白象灯，灯架高檠。虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄；羊儿灯、兔儿灯，檐下精神。鹰儿灯、凤儿灯，相连相并；虎儿灯、马儿灯，同走同行。仙鹤灯、白鹿灯，寿星骑坐；金鱼灯、长鲸灯，李白高乘。鳌山灯，神仙聚会；走马灯，武将交锋。万千家灯火楼台，十数里云烟世界。那壁厢，索琅琅玉韂飞来；这壁厢，毂辘辘香车辇过。看那红妆楼上，倚着栏，隔着帘，并着肩，携着手，双双美女贪欢；绿水桥边，闹吵吵，锦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，对对游人戏彩。满城中箫鼓諠哗，彻夜里笙歌不断。 有诗为证。诗曰： 锦绣场中唱彩莲，太平境内簇人烟……此时正是金吾不禁，乱烘烘的，无数人烟。有那跳舞的，屣跷的，装鬼的，骑象的，东一攒，西一簇，看之不尽。却才到金灯桥上，唐僧与众僧近前看处，原来是三盏金灯。（91回）
《水浒传》中的元宵节：……这北京大名府是河北头一个大郡；冲要去处却有诸路买卖，云屯雾集，只听放灯，都来赶趁。在城坊隅巷陌该管厢官每日点视，只得装扮社火，豪富之家催促悬挂花灯。远者三二百买，近者也过百十里之外，便有客商，年年将灯到城货卖。家家门前扎起灯栅，都要赛挂好灯，巧样烟火；户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人书画并奇异骨董玩器之物；在城大街小巷，家家都要点灯。大名府留守司州桥边搭起一座鳌山，上面盘红黄大龙两条，每片麟甲上点灯一盏，口喷净水。去州桥河内周围上下点灯不计其数。铜佛寺前扎起一座鳌山，上面盘青龙一条，周回也有千百盏花灯。翠云楼前也扎起一座鳌山，上面盘著一条白龙，四面灯火，不计其数。原来这座酒楼，名贯河北，号为第一；上有三檐滴水，雕梁绣柱，极是造得好；楼上楼下，有百十处阁子，终朝鼓乐喧天，每日笙歌聒耳。城中各处宫观寺院佛殿法堂中，各设灯火，庆贺丰年。三瓦两舍，更不必说。······走上楼去，只见阁子内，吹笙萧，动鼓板，掀云闹社，子弟们闹闹嚷嚷，都在楼上打哄赏灯。（65回）
《金瓶梅》中的元宵节：……山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。金莲灯、玉楼灯，见一片珠玑；荷花灯、芙蓉灯，散千围锦绣。绣球灯，皎皎洁洁；雪花灯，拂拂纷纷。秀才灯，揖让进止，存孔孟之遗风；媳妇灯，容德温柔，效孟姜之节操。和尚灯，月明与柳翠相连；判官灯，钟馗共小妹并坐。师婆灯，挥羽扇，假降邪神；刘海灯，背金蟾，戏吞至宝。骆驼灯、青狮灯，驮无价之奇珍；猿猴灯、白象灯，进连城之秘宝。七手八脚螃蟹灯，倒戏清波；巨大口髯鲇鱼灯，平吞绿藻。银蛾斗彩，雪柳争辉。鱼龙沙戏，七真五老献丹书；吊挂流苏，九夷八蛮来进宝。村里社鼓，队队喧阗；百戏货郎，桩桩斗巧。转灯儿，一来一往；吊灯儿，或仰或垂。琉璃瓶，映美女奇花，云母障，并瀛州阆苑。王孙争看小栏下，蹴鞠齐云；仕女相携高楼上，娇娆炫色。卦肆云集，相幙星罗：讲新春造化如何，定一世荣枯有准。又有那站高坡打谈的，词曲杨恭；到看这扇响钹游脚僧，演说三藏。卖元宵的高堆果馅，粘梅花的齐插枯枝。剪春娥，鬓边斜插闹东风；祷凉钗，头上飞金光耀日。围屏画石崇之锦帐，珠帘绘梅月之双清。虽然览不尽鳌山景，也应丰登快活年。（15回）
