【文·艾冰台】
布施是佛教的说法，分为财布施、法布施和无畏布施。按照金刚经的说法，希望施者不要住相。听起来很玄妙，但是很实在。而且和曾经受的教育还有关系，诸如做好事不留名，不求回报之类。
比如你做了好事，好事无论大小，好事可以有物质的捐赠，也可以帮了人家一个忙，都可以看作是一种财布施。
有些人总觉得我帮你了，你得回报，或者期待人家说一声谢谢。或者按照俗语来说，“滴水之恩涌泉相报”，这些求回报的心理都是住相布施。那种不求回报，做了就做了，就像没做一样，那才是不住相布施。
但是很多时候人都做不到这一点，诸如有人问朋友借了钱买了彩票，如果不中奖，或者中了几十块钱的小奖，估计就很大方的。但万一中了大奖，那种几十万几百万的大奖，此时那位借钱的人会怎么想？心里不会起波澜吗？或许就会对簿公堂，要求分享大奖。
还有诸如，某人写的小说很烂，但是经过某某人润色后，出版了，而且还成了畅销书，此时的润笔者心里会怎么想？是不是也想着分一杯羹？
作为老师，按照布施的类别来说，属于法布施。能不能做到无住相布施吗？好像更难了！从小学到大学，作为老师就想着自己班上考试考的好，以后走上社会学生有出息，作为老师也有面子。学校也一样啊，培养学生出人才了，发达了。希望学生是不是能回馈学校？捐个款啊，设个什么奖项之类！作为导师也是如此，这是我的门生，在外面也是颇有面子的。好像在古代，有门生故吏也是常态。所以真正能做到无住相布施好难！
如果你布施时心存期待，一旦期待落空，善行反而会变成烦恼的根源 。只有真正做到“不计回报”，你才能在帮助他人后，内心依然保持清净和喜悦，不受外界反应的干扰。所以，作为老师，只要尽心尽责，至于学生有什么回报，也不用期待，不要有什么执念就好。
2026.2.12
沪上北风斋
