屈原，一位有着高贵出身的政治家，见识广博，聪慧过人，明白国家治乱的道理，擅长对外的辞令。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说:“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”
曾经的屈原，满腔热血，励精图治，想帮助楚王成就统一霸业。他重视人才，培养高尚的品德，无奈，却制造出一片荒秽——势利小人。
上官大夫与屈原官位相同，想争夺国君的宠爱，心里嫉妒屈原的才干。楚王让屈原起草法令，被上官大夫看见了，他想夺过来修改，屈原不给，于是他就在楚王面前进谗言:“大王让屈原起草法令，大家没有谁不知道，可是每一道法令颁布之后，屈原总要夸耀自己的功劳，认为除了自己，没有人能起草这种法令。”楚王听了很恼怒，从此疏远了屈原。
他一心辅佐君王，实施美政，连齐抗秦，却遭到亲亲秦派的迫害。从此，楚王听信小人，将他放逐。君要臣死，臣不得不死，不是吗？所以屈原才会吟出“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”这么悲情的诗句！
戴叔伦写下:“沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树叶。”国破，家亡！一幕幕悲惨的画面，一首首悲情的曲子，在萧瑟的寒风中，让人不寒而栗！残阳斜照着江面，暮霭笼罩着江身。我们都知道此时的楚国，寒风过去不是温暖，残阳之后不是旭日，暮霭过后不是黎明！
如果我们用现实的眼光审视屈原，觉得他很傻。可是，如果让命运再一次轮回，屈原一定会重新投入汨罗江。我想，执着和浪漫便是他生命的全部吧！
当一个人过于强烈地期望一件不可能完成的事时，那就注定生命是一场悲剧。
可是执着依然能在生命中开出艳丽的花朵，理想却能在黑暗中碰撞出浪漫的火花。
一个被楚怀王和楚国人民抛弃的人依然写出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”如此坚定的诗句，也可以吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”如此好人的语句，依然可以高唱“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的决心。一个不被国君重视，不被别人待见的人依然如此热忱地爱着自己的国家，如此担忧着祖国的人民，这本身就是一种执着。
美政、理想像罂粟花一样散发着诱人的香味，引着屈原走向他的悲哀，所以他的试中充满了令人心碎的声音。慢慢地，他从一个左徒、三闾大夫的政治家走向了身披鲜花的诗人。
或许，诗和政治相遇，本身就是一种错误，政治的黑暗怎么和高洁的诗歌相容呢？然而，屈原的诗人形象和正直的政治家合二为一的时候，对他来说就是一种错误，一种悲哀。所以他最终选择了汨罗江。
清风徐徐，吹不散朝廷的腐朽，江水缓缓流淌，洗不尽尘世的污秽，鲜花依然散发着香气，却唤不醒昏睡的楚王。既然理想化为泡影，那么肉体留在世上有什么用呢？诗人只能最后一次选择浪漫:他要披着鲜花，挂着长剑，将身体投入汨罗江，把灵魂留在风中！
诗人的浪漫注定了他的悲哀！诗人的执着注定他的不朽！
两千多年前，这个浪漫的诗人在汨罗江的波涛中翻滚着，然而生命在时光的车轮中轮回着。司马迁才会赞叹:“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”他的志向，可与日月争光！
他的一生，是在用生命书写浪漫和执着！
