长城万里今犹在，不见当年秦始皇
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨；
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
最近几天空闲，去广州和朋友聊天，当然离不开工作，生活，家庭，还有在一起工作的点点滴滴，当然也心忧天下家国大事，关注历史人文，煞有一点停不下来的味道，当然也是非常的愉快，因为我总能听到一些有思想的东西。
老友安徽安庆人氏，同龄人，历史知识比我高几个数量级，我在旁边静静的听，在聊到各自故乡的时候，突然冒出一个问题：六尺巷的由来你知道不？我想部分朋友知道，但沉下来去应属不多，这里谈到一个典故如下：
历史典故：
据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云："一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
文中所记张文端公为清代大学士桐城人张英，遥想桐城派，我们自然而然会回忆起中学国文教材中的惜抱轩先生-姚鼐，他的代表作即为《登泰山记》，扯远了，清代康熙年期间，张英老家人因为房屋地基与邻居争执而导致互不想让，最后官司了断，县官也能随意判决，最后上报京城张英，寥寥数字家书，化干戈于无形，留清气于人间后世，永生不息。
重读经典，一遍草草而过，二遍一点小感触，多遍则自然有记录下的欲望，对个人，朋友甚至是名利场上的任何一个人，都不乏现实意义，有人的地方就有矛盾，有矛盾就有纠纷，产生纠纷的原因不外：钱、权、或者某某让自己不爽了。对于处理一切，300多年前的张英先生给大家早就给出了文明处理：妥协。
妥协是润滑剂，是一切关系的助推器，一个没有妥协发生的地方：烽烟四起，小到邻里同事，中到万科宝能，大到东西两大半球。
妥协意味这放弃少部分的利益争取，曾经有位朋友在不经意间提到我的一个缺点：对自己的过分关注，朋友给了我很大的面子，如我的个人理解：朋友表达的意思很让我难堪，在对方眼里，我是个自私的人，我是过分关注自己利益的人，换个思维的方式，其实完全可以理解，客观讲，不管承认不承认，我们每个人何尝不是：您和同学，同事，邻里有过误解，不理解，争吵的经历吗？ 某种程度我理解争吵的本质是从物质上或者情感精神上压倒对方，重读经典，是不是瞬间呆滞。
遥想5年前在乡镇机关工作的时候，主要负责征地拆迁、工程建设工作，每天都在站在三方的角度，在处理这文首提到的地基，土地补偿等在中国社会矛盾纠纷最激烈的地方，每天都面对着每个乡民的物质补偿需求，而且是各不想让，邻居之间，村组之间，领导之间，工程施工方与建设方之间，几乎最后矛盾解决的方式都只有一个：妥协，否则就是无限期的拖延工期，最后损害大家的共同利益。
妥协是减震器，是你我保持长久朋友关系存在的平衡器，一个没有妥协的地方，我们面对的将是朋友的离去，亲人的反目，同事的不理解，妥协是一种高度，更是一种风度。
当然回望经典，妥协从来都是双方的事情，张英先生的家书体现的是他个人的精神高度，但如果邻里坚持自己的立场，一味的坚持己见，我想六尺巷也只能是一个虚构的存在。
我们每个人都在坚持这自己的个人存在：我们都干过很多这样的事，小时候和同学打架，食堂排队抢着插队，中学时候给老师打小报告，大学时候抢着与美丽善良的同学坐的近点儿，进入社会后当然就更多了,不胜枚举。
人生这个单向列车上，我们在不停的上下车，我们的QQ、微信上在不停的添加着好友，同时也在删除着好友，其实在这个时间上有缘遇见的朋友都可以和谐的相处到自己的终点，中途的下车也许就是不愿妥协，从而早早离去。
放远一点：最近万科和宝能争的火热，台湾和大陆随时向互掐对方，美国的大选如火如荼，欧洲的大事一件接着一件，摆在大家跟前的问题当然会随着时间的推移而解决，我想答案只有一个：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨；
和朋友聊天聊到最后，一个 “小插曲”突然来到，答案很是有意思：就是文首那句诗。
