1.解决自己雄心和头脑的差距，只有一个办法，那就是超人的努力。这次“悬牌批责”的耻辱，如同当众一记响亮的耳光，更激起了他的斗志，他要破釜沉舟，挽回自己的颜面。

2.用力不能用蛮力，再重复老路肯定是不行的。他一定要从过去的学习思路中突破出来，寻求改变。他把自己历年的考卷和模范试卷放在一起反复对比，看看自己到底差在哪里。

3.“吾家祖父教人，亦以懦弱五刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气。”在困难面前表现懦弱，被失败击倒，是一个男人最大的耻辱。“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”

4.艰难的科举经历对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了他“愈挫愈奋”的性格。虽然自己比较笨，但是也能走通99%的人走不通的科举路，可见只要努力，天底下没有任何事是做不成的。就是曾国藩这样的天资，在中了秀才之后连中举人，28岁就中了进士，比全国进士平均年轻了十岁，入翰林，当了大官。这都是因为曾国藩有着异于常人的“倔强”个性，无论曾经遭受的挫折有多大，他从不认输，并能凭借自己坚毅的品格，触底反弹，达到常人无法达到的高度，跟曾国藩相比，那些聪明而懒惰的人，才是真正的弱者。

5.艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。今人尚巧，办事越巧妙，越少费力气，越走捷径当然越好。很多人办事都追求高效率，甚至不择手段。然而曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”这种独特的人生哲学，得自曾国藩的自身经历。曾国藩能够打通科举这条路，靠的完全是“笨功夫”。父亲的教学方法非常简单，就是要求他不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不睡觉。从八岁起，我父亲从早到晚，教导不停，我记不住，他就反反复复教，听不懂，他就一遍一遍讲。走在路上，他也在讲；路上睡觉躺在床上，他也在讲。一定要我学会了才罢休。这种“笨拙”的学习方式，在曾国藩身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦和踏实精神，也打下了非常扎实的知识基础。

6.作为一个笨人，曾国藩发现下笨功夫有下笨功夫的好处。第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。第二，笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”比较高，抗打击能力特别强。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻，因此做事不留死角。他靠秀才考了7次，举人和进士却考的顺利，就是因为他基础打得牢。开了窍后，就能一顺百顺。相反，那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果走不远。所以，“笨拙”看起来慢，其实越到后面走的越快，就好比盖房子，因为基础打得牢，房子就盖的比别人高。

7.曾国藩的人生哲学是尚拙，既然天性钝拙，那么就充分发挥钝拙的长处。他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。涓滴积累，水滴石穿，追求的是扎实彻底，一步一个脚印。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚韧踏实，死磕到底。这种方式正如“重剑无峰”，表面上看起来迟钝，实际上锋利。就好比郭靖的降龙十八掌，表面上简单笨拙，实际上大气厚重，所向披靡。

8.君子不走捷径，不图虚名，锱铢积累，艰难前进。君子成功也许比别人晚，但一旦成功，就是大成功。所以虽然曾国藩是最笨的，但是在同时代这人中，曾国藩取得的成就最大，达到了立功、立德、立言这三不朽境界，左宗棠、李鸿章则远不如他。其中的一个差别，就在于他们缺乏曾国藩的“笨拙”精神。

9.外在环境对人的影响是很重要的，跟好人学好，跟坏人学坏。到了北京之后，曾国藩又一次陷入了深深的自卑中。翰林院集中了当时全国精英中的精英，在翰林院，曾国藩见到了很多气质风度和他以前在湖南结识的完全不同的读书人，在他们身上发现了一种新的风范，新的精神面貌，新的气质。这种气质就叫做学者风范。和他们一笔，曾国藩发现自己身上很多严重缺陷。因为没读过什么书，入京为官以前的曾国藩，从气质到观念都是非常庸俗的。头脑中所想的不过是功名富贵。到了翰林院，他才知道什么叫学术，什么叫心性之学，原来科场上的胜利不是最重要的事，人生最重要的事是做圣贤。大家都以落第为耻，我却以落第后不能保持平常心为耻。读了这些，曾国藩才发现和这些圣贤人物比起来，自己的视野多么狭窄，境界多了低劣。和别人一聊天，说出的都是没有什么见识的话，身上的鄙俗之气在冲了人家一个跟头之后再折回来，自己也闻得清清楚楚。

10.曾国藩性格活跃外向，坐不住。非常爱交朋友、非常爱串门、非常爱聊天、非常爱开玩笑。翰林院工作清闲，一月就上两天班，所以头四十天，除了写几封家书，啥正事儿也没做。每天就是串门聊天饮酒下棋。性格中有个毛病，就是静不下来，生活不规律。

11.第二个毛病就是为人傲慢，修养不好，觉得自己很了不起。“无处不着怠慢之气”，从脑瓜顶到脚底跟，每个毛孔都散发这傲慢的气息。很自是，就是说什么事儿都认为自己对，听不进别人的意见。傲慢，刚刚和人认识的时候，还显得谦逊，与人交往时间久了，就不自觉露出傲慢的本色。因为修养不好，脾气暴躁，经常和人发生冲突。

12.第三个毛病是虚伪。跟普通人一样，在社交场合容易顺情说好话，发出一些言不由衷的赞美，而且还喜欢夸夸其谈，不懂装懂。

13.通过读书和交友，曾国藩的见识和事业与以前大不相同。到了北京，他才知道学问的门径，原来范仲淹、韩琦那样的大政治家和司马迁、韩愈那样的大文学家也不是高不可及。如果我们切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。在理学学做“圣人”的人格设计中，人的潜能能得到最大限度的发挥，人的精神能得到最大限度的张扬。

14.记日记不得法的三个原因：第一，不连贯，不能一直坚持。第二，把日记继承流水账，经常一天的事就记成一句话。第三，在日记中对自己提出的要求，不能做到。

15.记日记最重要的目的是反省自己。首先要把写日记当成生活中的一件大事，日记中规定的一定要做到。其次，日记的作用是“研几”，几就是细节，就是抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻滑过去。一个细节上滑过，整个自我管理的工程都可能垮塌，所以在写日记时要反思自己一整天的活动，不光是要逐一反思自己的行为，甚至反思检查自己大脑中转过的每一个念头。把一天做了什么事，说了什么话，都要细细过一遍，然后反省哪件事做的不对，哪句话说的不对，痛自警醒，记载下来，深刻反省。

16.既然自我完善，首先当然就要抓紧时间，不能再“闲游荒业”“闲谈荒功”“溺情于奕”。从10月2日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。这是必须完成的课程下限，除此之外，他还每日读《易》，练习作文，通过写日记的方式，曾国藩提高了学习效率。也通过这种方式，对自己的性格、脾气进行反省。改过要从自己做起，而且改过要从速，意识到了马上就要改。（如果一件事早晚都要做，那聪明人就会马上去做，蠢人就会留到最后去做。）

17.圣人的标准太超绝了，它要求人每一分钟都展开对自然本性的搏杀，那真是针针见血，刀刀剜心。因此能够坚持下来非常艰难，但是曾国藩却坚持下来了。因为他写完自己的日记之后，会送给朋友们传阅。每隔一段时间，把这些日记拿去让朋友看一遍，而且要求每个人做点评，就像今天再微博下面的跟帖。

18.曾国藩为什么要把日记给朋友看？因为外力远远大于内力。事必有所激有所逼才能有成。每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底，但是人都有自尊心，因此通过自己的朋友。老师监督自己往往是最有效的。把自己的行为坦诚的公布在朋友面前，让大家一起监督，这样他就不好意思偷懒了。通过记日记的这种方式，曾国藩的气质、习惯一天天的发生着变化。

19.就像曾国藩一生中其他事一样，一旦下定决心，他就没有退让过一步。不论多了痛苦难熬，他就是不再碰烟具。戒烟的过程给了他很大的启发，他领悟到，破除旧习，必须有悍然之力。如果没有一点“截断众流”的悍然，一个人不可能走得实，走得远。

20.无事不可变。

21.经过不断的失败，曾国藩领悟到，这些性格深处的缺陷，并不像戒烟那么简单。更多的性格弱点是深植于人的本性之中的。它是多年形成的，与人的其他部分血肉交融成一个整体，远比烟瘾复杂、隐蔽，并非可以用解剖刀单独挑出来割掉的。学做圣人是终生的事业。许多根深蒂固的缺点、毛病，通过一时半会儿的猛火煮，不糊彻底改掉，只有用一生的时间去慢火温，才有可能慢慢化解。因此在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。

22.因此致富一生最推崇的品质就是“有恒”。曾国藩也经常遇到熬不下去的情况。在这个时候，他只有一个办法：以强悍的蛮劲打通此关。他以练书法为喻，说明人在困难、倦怠、麻木面前应该如何做：手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

23.我们看曾国藩日记，可以清楚的看到，他这一生，就是不断自我磨砺的一生，一天也没停止修炼的脚步。从青年到老年，曾国藩都生活在不停的自省中，每天都在记日记中不断反省自己的缺点，纠正自己的行为，从生到死，他都生活在“如履薄冰，如临深渊，战战兢兢”之中。

24.再一次又一次的反复磨炼中，曾国藩的气质性格渐渐发生着变化。他做事越来越有恒心和毅力，待人接物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多。他的品质越来越纯粹，站的越来越高，看的越来越远。

25.曾国藩的修身过程之于后人的最大意义是，他以自己的时间证明，一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意的进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。

26.回顾曾国藩的一生，我们发现，立志对一个人人格发展的意义是决定性的，因为人的巨大潜力往往是人类所不自知的。人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。因此，立志，确定一个终身的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的。曾国藩直接把目标锁定在了自我实现上，以完人为人生目标，确实可以称得上是“取法乎上”了。曾国藩一生成功的第一要要诀，就是立志高远。这一志向，驱动他一生不在小诱惑、小目标面前止步。促使他在多大的困难面前都不苟且、不退缩。

27.十二条军规：（1）敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。（就是早期，天不亮就要起床。）（2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻。体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。（每天静坐一小时，让自己的心静下来，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走）（3）早起，黎明即起，醒后勿沾恋。（4）读书不二。一书未完，不看他书，东翻西阅，徒徇外为人。（每天读十页经书，十页史书，不论遇到任何问题，绝不改变，而且不读完这本书，绝不摸下一本）（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。（时时警惕不乱说话，每句话都要慎重）（7）养气。气藏丹田，无不课对人言之事。（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食”时时当做养病。（节制房事，吃饭也要有节制）（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。（每日记茶余偶谈一则，就是记笔记，找一个笔记本，起个名，叫茶余偶谈，专门记朋友们聊天时谈到的各种有启发的事情，聊天也不能白聊。）（10）月无忘所能。每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。（每个月要做几篇文章，写几首诗，这是固定任务）（11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当做自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。（每天早饭后练字）（12）夜不出门，旷功疲神，切戒切戒。（天黑之后不要出门找朋友瞎聊天。）