①其实“缘督以为经”，我们这里理解的，是要我们时时刻刻恪守中道，不要偏离中道而行。
②我们只有守住中道，做事情才可能有长远性。
③长于养生之道的人，也是在这阴阳二气上下功夫。
④喜怒哀乐的平衡，仍然是中道
⑤我们讲中道是离不开阴阳而言的，不然庄子的这篇文章，凭什么冠以《养生主》的题目？
⑥在庄子这里，因为庖丁非凡的技巧，宰牛这件事就成了合乎自然的，喜气洋洋的事。
⑦道乃本体，而技艺仅仅是道的作用。好道，其实并不影响你对科学技术的追求。有了道，得了道，反而会使科学技术发展得更高明。
⑧从目视到神遇是技巧发生质的飞跃、升华。
⑨如果我们平时感觉不到自己的五脏六腑，那你的五脏六腑肯定就很健康。
⑩既然是动刀，我们的刀就要行于无障碍处。
⑾不但我们的人生要行于无障碍处，我们的日常用心，也应该行于无障碍处。
⑿比如禅宗公案，它往往就是给人设置障碍，让你无法穿越，只有绕道而行。
⒀离是非远点，保持足够的安全距离自然就不容易有是非上身了。
⒁我们要学会无碍，要像庖丁的刀子一样，让自己在无障碍处运行。
⒂在平常的生活与工作中，我们行得通的、最有效的办法是什么？仍然是中道，是“缘督以为经”。
⒃我们的思维就是解决问题的刀，能够无情的解剖万事万物。同时，我们的思维又是一位工程师，可以构建世间的一切。
⒄尽管我们知道“生也有涯，知也无涯”，同时也要知道“以无厚入无间”的道理。
⒅我们常说“每临大事有静气”。有静气就能使我们全神贯注，使我们集中力量来处理事情。
⒆“视为止，行为迟”，这是一种节奏的把握。事实上，我们在处理一些大事时，应该学会这样的节奏。
⒇我们要学会“时空大挪移法”，要学会变未来为过去，变过去为未来，把大事化小，把小事变大。
