一个年岁甚轻的人也可以是富于经验的人，假如他不曾虚度生活的话；然而这毕竞是罕有的事。
一般说来，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。这两者在深刻和正确性上是有显著差别的。
青年的特点是富有创造性的想象和发明力，这似乎是得之于神助的。然而，热情炽烈而情绪太敏感的人往往要在中年以后方能成事恺撒和塞普提摩斯就是例证。
曾有人评论后者说：他曾度过一个荒谬的——甚至是疯狂的青春。然而他毕竟成为罗马皇帝中极能干的一位。具有沉稳性格的人则在青春时代就可成大器，奥古斯都大帝、卡斯曼斯大公卡斯顿勋爵即是如此。另一方面对于老人来说，富于热情和活力也是难能可贵的。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。老年人的经验，引导他们熟悉旧事物，却蒙蔽他们无视新情况。青年人易有所发现，但行事轻率却可能毁坏大局。
青年的性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。老年人则正相反。
他们常常满足于固守已成之局，思考多于行动，议论多于果断。为了事后不后悔，宁肯事前不冒险。
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，他们的所长可以互补他们各自的所短。从发展的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点。
而从社会的角度说，有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
《圣终》说：“你们中的少年可以想象神，而你们中的老人则只能梦见神。”有一位¨拉比”(犹太牧师)解释这话说上帝认为青年比老年更接近神，因为想象总比幻梦切实些。
要知道，世情如酒，越浓越醉人—年龄越大，则在世故增长的同时却愈会丧失直纯真的感情。所谓少年老成的人，常常是挫失了青舂锐气的人。像赫摩格尼斯就是如此。但那种毕生不脱稚的人，也是不合时宜的。
正如西塞罗评论赫騰修斯说：当他已该老练的时候，他却还很幼稚。最后，也要做那种人：年轻时作为很大，晚年却不足为训。像西庇阿·阿非利卡那样。结果让李维批评他：“有好的青春，却没有好的晚节。——论青年与老年
〔英国〕培根
