反对对偶，由意思相反或相对的两个短语或句子组成的对偶，指上下句在意义、情感或态度上形成鲜明对立，通过对比增强表达效果。其核心在于“形式对称，意义相反”，既满足对偶的基本要求——字数相等、结构相同，又在内容上呈现矛盾、对照，从而突出事物的本质或作者的立场。
（8）子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《论语·述而》)【“坦荡荡”写“君子”的豁达、开朗;“长戚戚”状“小人”的狭隘、忧愁。两种人物的不同性情、气度、胸怀,在反式对偶中得到突出和强调,读者可以在客观的描述中,思索之后作出自己肯定和正确的选择。】
（9）离别时,我不再流泪,相逢时,我不再庆幸,只要两颗心,按一个节拍律动。(席慕蓉《少女的纯情·离别与重逢》)【诗的开头两句是一个反式对偶句。“离别”与“相逢”相对,叙述了两种不同的行为;“流泪”和“庆幸”相对,表达出两种不同的情感,诗人用诚挚的爱心将这两种矛盾对立的行为和感情融为一体,热情地讴歌了纯真而坚贞的爱情。】
（10）苦成:生当作人杰,死也作鬼雄。宁作那笔直折断的剑,不作那弯腰屈存的钩。兵库的剑、刀是不能搜去的,越国的骨气是不能丧失的。(沉毅地)疾风知劲草,岁寒见青松。只有苦成我去,才是万全之策。(曹禺、梅阡、于是之《胆剑篇》)【开头两句引用了李清照《夏日绝句》诗的开头两句。作者作了局部的改动,是为了打破对偶的句式,以免与后面的反式对偶造成重复。三、四句中的“宁作”与“不作”;“笔直折断”与“弯腰屈存”;“剑”与“钩”,语意相反相对,鲜明强劲的语意和语势,表达了以苦成精励图志、不屈不挠、英勇献身的精神。语言慷慨激昂,气节可歌可泣。】
（11）破除迷信，佛地天堂,养性修心,全是骗人鬼话;保护文物，石雕木琢,包装粉点,皆属智慧结晶。(彭友元等《对联趣话》)【这是广东佛祖山上的一副对联。上联揭露了宗教迷信的实质,下联歌颂了人民的智慧和劳动。相反相对的对偶形式,揭示出事物的辩证统一规律,启发人们正确地认识和对待文物。据说佛祖山的寺院和文物,因而免遭文革厄难,而得到保护,对偶这一修辞手法,发挥了它的强大的表达作用。】
（12）前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)【诗的开头两句,采取了相对、相反的对偶形式:以“前”和“后”相对,倾吐出了思古慨今的悲怆;用“古人”与“来者”相对照,表达了生不逢时,怀才不遇的孤寂和苦闷。寥寥十字,俯仰古今,写出了历史的绵长,空间的辽阔,气势苍凉壮阔。后两句直写情绪,表达了慷慨悲哀的感情,分外动人。】
（13）勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。(陶渊明语)【这是由两个比喻句组成的一副反式对偶句。“春起之苗”是说勤学的艰苦,不能急于求成,只要持之以恒,必有所得;“磨刀之石”是写懈怠的危害,于不觉不察之中,遭受损失。作者运用对偶手法将“勤学”与“辍学”两种学习态度对照比较,深刻而形象地说明了为学的道理和方法,给读者许多宝贵的启示。
（14）天若有情天亦老,月如无恨月长圆。(《迂叟诗话》)【《迂叟诗话》云:“李长吉歌‘天若有情天亦老’,人以为奇绝无对。石曼卿对以词曰:‘月如无恨月长圆’,足为劲敌。”上联重在一个“情”字,下联也重在一个“情”字,两联的字面意思看似相反,实则是同一事物的两个方面,赞颂和向往着一种纯真、美好的情感。】
（15）小溪不知自己浅,还在到处游乐。大海不知自己深,还在凝神思索。(《民间谚语选》)【反式对偶,不仅音节协调,句式齐整,易读易记,而且具有对比映照的修辞作用。对联以拟人手法,将“小溪”和“大海”进行人格化的形象描写,把两种不同的人生态度进行客观的比较,从而赞美了大海的谦逊、深沉和勤奋。语言质朴、含蓄,有着丰富的哲理内涵。】
特别声明：本号所推内容旨在学习交流，非商业性。部分素材搜集自网络公开资料，因无法溯源而未能及时与原作者沟通，图文版权归原作者所有。若涉及版权问题敬请原作者告知，我会立即删除。
