红林悟道《金刚经》第三品：大乘正宗分 第五章
“众生相”是“我相”与“人相”之综合后产生的不良群体意识与行为，也就是社会弊病与弊端。整体社会风气不正，“有钱”成了人生成功的唯一标准，各种不良妄念与行为成为社会主流思想与行为，人人都贪婪，心态不正胡思乱想，一味追求感官刺激，求神拜佛乱其心智，各类“大师”横行世间，招摇赚骗，祸害民众。这是佛祖看到的社会不良形象，也是我们应该抛弃的。对于现代社会管理，佛祖一样给了我们答案，就是不要让我们住“众人相”。
第四相，就是寿者相，就是人们一些违反客观规律与自然规律的事，比如生死，是自然规律，但世人却千方百计的寻找长生不老药，求神拜佛要获得长寿，凡是一切不符合事物发展的客观规律与自然规律的想法与行为，都是寿者相，都是我们应该抛弃的。佛祖让我们离寿者相，是要让我们认清并知晓客观规律，并依规律行事。《黄帝内经•灵枢》言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。”意思就是说：一个聪明的人是一个懂得养生的人，其养生首要必须是顺应春夏秋冬气候的变化。就是要按自然规律办事，养生只是其中一项。
当社会中权贵主义横行，则经济活动的客观规律就会遭到破坏，最起码的程序正义将不复存在，可想社会中会发生什么的事情，重要领导一个签字就可越过重重程序，视社会规则（社会客观规律的表现）与法律如儿戏，那这样的社会是无正义公平可言的。没有正义公平的社会，就不会有进步与发展，如果物质极其发达，精神却远远落后，那这样的社会是危机四伏的社会。习总的执政，让我们看到了中华五千年优秀思想与文化在中华大地上的复苏，只有中华文明普照世界时，中国才算是真真崛起与复兴了。文明，从来不是用物质来表现的，她是思想之源，是指引人类前进的星光，是最后拯救人类的力量。
最后解释一下为什么叫《大乘正宗》，“乘”是对菩萨的等级的划分，也是对佛法悟道深浅的等级划分。声闻菩萨是小乘，缘觉菩萨是中乘，今言大乘者，是说大乘菩萨之法也。声闻悟四谛法（释迦牟尼成佛之后，为弟子讲说的最初的佛教道理就是“四谛法”，而“四谛法”是佛教最为重要的基本理论之一。所谓“谛”，就是指真谛，绝对真理。“四谛”，就是指“苦谛、集谛、灭谛、道谛”。），缘觉悟十二因缘法（佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离，佛教将世间一世因果扩至三世因果即可解释关于社会中同类不相应现象，将一切串联其中以使人产生敬畏之心，达到超自然的，向往解脱生死心灵寄托。）。
