高中同学写了一篇文章《鹅》，读后如饮醇酒，香甜可口，不醉不罢休。
鹅是平常家禽，并无稀奇之处。但万事万物，一旦被赋予某种意象，被寄予某种情思，便有了灵性，非同寻常，尤其是文字，妙笔生花，即便皮肤有点黑，却说明眸皓齿，黑珍珠；个子矮小便是小巧玲珑，四两拨千斤，浓缩的是精华；实在没什么说的了，说她清新脱俗，优雅知性，出水芙蓉。王安石的《游褒禅山记》，褒禅山乃一平常山，平常游客无数次去游过，没什么发现，一山而已；但到了他笔下却不同了：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。黄鹤楼，岳阳楼都去看过，平平常常，并非三头六臂，巍峨雄伟，瑰丽壮观得不得了，但一旦赋予文化底蕴，涂上名诗名文的鲜艳色彩，便有了光环，像彩虹一样，叫人向往，喜欢，发思古之幽情，流连忘返，浮想联翩了。范仲淹，崔颢功莫大焉。再比方说荷花，周敦颐说它出淤泥而不染，濯清涟而不妖；杨万里说接天莲叶无穷碧 ，映日荷花别样红等等无非是文人的“杜撰”，想象，甚至“蛊惑”。你寄予它感情，托物言志，借物抒情，情人眼里出西施吧。道理都是一样，亘古不变。
贺知章老先生的《咏柳》我喜欢。拿柳说事，写诗在古代诗人特别多，王维的客舍青青柳色新，王之涣的羌笛何须怨杨柳，陆游的柳暗花明又一村，满城春色宫墙柳，韩愈的绝胜烟柳满皇都，李白的此夜曲中闻折柳，欧阳修的月上柳梢头……举不胜举，但他的“不知细叶谁裁出 ，二月春风似剪刀”更胜一筹。生活中不缺美，也不缺素材，关键是你必须有一双慧眼，于人们“熟视无睹”的庸常生活中，琐碎事物中，平常山水中发现别人不曾发现的东西，别出心裁，把大的裁成小的，粗的裁成细的，丑的裁剪成美的，方的裁剪成圆的，远的裁剪成近的，你若有二月春风的能耐，何愁不下笔如有神，如老家那井水汨汩流出来，思如泉涌……
小时候在老家有个裁缝铺子，那师傅很厉害，随便你什么布，他用尺子一量，黄色的炭粉笔一划，一件合身的衣服就出来了！那时候乡村很穷，很封闭，没人穿旗袍，若是做旗袍，穿在一个人身上，婀娜多姿，款款而行，迷死人吧？生活中的一切都是布，就看你有不有那裁缝的能耐，能不能做乳白色的连衣裙，做天蓝色的旗袍，做大红大紫的唐装，做简洁、笔挺的西装……文人本色尽显，沧海横流，方显英雄本色，物欲横流，方显文人本色。
我以前去桥松同学的老家见识过他那非常灵性的鹅，很可爱的。甚至鹅比人更重情重义。母鹅死了，公鹅不吃不喝，天天哀嚎，声嘶力竭，肝肠寸断，撕心裂肺。后来作者又去买了两只母鹅，给它续弦，才平复它心中的悲伤。相对而言，人类可能要逊色许多，有句戏谑的话或半真半假的段子，说升官发财死老婆，人生三大幸事（不是赞成这话，但确有这样的现象，当然主要指眯着良心的官员，有权有势有银子的为富不仁者）。死老婆有什么好呢？旧的不去新的不来。所以说人不如鹅。桥松同学的文章一如往常一样接地气，对鹅的习性，灵性，母性写得非常到位，没有过多的描述和抒情，但笔下的鹅鲜活，感恩，聪慧，母性十足，人性十足，侠性十足，似拟人手法，但其实洁白如白衣天使的鹅就是这样子，就是它的本来面貌。作者只是如实记录下来，他观察得很仔细，表明他热爱生活，热爱家乡，热爱任何一个生命。有一只鹅不幸死了，他很伤心，用木盒子装着埋了，还做了一首挽歌，极尽沉痛哀悼之“能事”！比林黛玉的葬花诗还凄美，还哀伤，还动容呢！作家就是应该比平常人更有恻隐之心，怜悯之心，热爱之情，珍惜每一个美好生命，否则何来热情，何来美好的文字呢？
从城市来到乡村，要我长期住下来是无论如何吃不消的。但作者为照顾母亲十年不但住下来了，而且很注重生命的意义，生命的色彩，在孤独中寻找有价值的东西，失之东隅 ，收之桑榆。
