修习觉知力初期，一旦发觉六根六尘接触，带起内心波浪、涟漪（念头以及身口意业），即如临大敌，觉察分析外界什么引发内心波浪、内心波浪是什么、带动它的念头是什么，可以用什么正见来对治，使内心烦扰平息，不继续陷入自己难受，伤害他人的状态中。 修习觉知力、并利用正见对治烦恼一段时间后，发现“心随境转”这个功能并不只有可怕，当没有平息此烦恼的智慧和定力时，可以善用“心随境转”来转移注意力。 比如：烦躁时，亲近大自然，呼吸新鲜空气，或品茶焚香书法抚琴、插花、绘画、钵颂等，放松身心。 心里淤堵、身体不舒适时，可运动、按摩、艾灸、温泉、各种疗愈方式或其他方法，以舒缓淤堵。 心情低落时，听振奋人心的频率、音乐，读襟怀开阔的诗词、文章等。 若对阴天、低气压敏感，饮食上吃一点相对治的食物。 可以，借由静美的禅意空间，使愉悦、美好的心念力量升起，让心平静松弛下来。 可以，借由庄严肃静的禅修场地，使恭敬心、清净心生起，烦恼清净下去。 可以，用各种方法调动各种相对快乐的心念，以其中的力量对治。 色、声、香、味、触、法，皆可如此。世间许多疗愈方式，大多是如此原理。 但是，我们一定要记住，当初用这些工具的目的是什么，是因为智慧不能及时对治平息这些烦恼，不能化解念头背后的力量。 我们一定要知道，这些都是外在的东西，心情舒缓、负面情绪消失，并不一定是痊愈，并不一定是彻底消除了那一种那一类贪嗔痴念头的力量，很有可能是遗忘。当，再次遇到把那些情绪调出来的场景，负面情绪只多不少。比如，那个之前让我们生气的boss。 所以，随心所欲的使用“心随境转”的前提是，我们觉察到，暂时没有能力对治这个烦恼，先记在小本本上，为了不让自己再被此烦恼折磨，先采取其他的方式转移自己的注意力。然后持之以恒地去学习可以真正解决烦恼的知识，提升我们的智慧，最终把那个烦恼背后的力量彻底消除。
