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生病能不能打坐？只要你能坐的住，说明你的病不重。病重了，依然想着要打坐，则说明你病的不轻。不轻在直到现在贪欲仍然未曾消解，仍然有所膨胀，仍然不离生死。
打坐，打坐，就是要打掉散乱的心。打坐，打坐，就是终不打掉一个妄想。这才是修行。
佛法无边，在于不可思议。
法佛之所以是佛法，不是佛的法，也不是如来的法更不是菩萨的法，也不是罗汉的法，更不是圆觉乃至声闻的法。既然都不是这些的法，那是什么的法？
大家说说。
法若是心，心应是无常，
法若是活法，活在哪里？
法若是妄想，应是不真，
法若是众生，众生应是变坏，
法若是无法的法，既然无法，无法本身不应是法，何须再立另法？
大家忽略了一个十分根本的问题啊！倘若法佛不是谁的法，就应是寂静，寂静无相，无相无取。无取故不住，不住寂不二，是名佛法。
若佛说是他的法，即是我相；若如来说是他的法，即是人相；若菩萨说是他的法，即是众生相；若缘觉乃至声闻说是他的法即是寿者相。因四相立我见、我闻、我觉，我知。
实证版的法就是无相。无相不是没有相，而是於六根不放逸，不放逸即是不念不爱不取不粘。不爱不念不取不沾即是无相，无相这，於一切处不住。
譬如：当你心情不好时，你改怎么办？若是我，若是我心情不好时，我该这样做——告不告诉大家？？？我只能告诉伽尼。
人是无常的，在于心的不安逸，所以表现言语行为思想神态举止总会变化无常。倘若不能使你的六根安止，倘若六根不能安止，切莫信他言。
