引文姒芒：夏朝“佛系”君王的另类治国

夏朝第九代君主姒芒（又称帝芒），在位58年（约前1844年—前1787年），是史上罕见“不靠武力靠祭祀”的君王。他放弃了祖辈征伐扩张的传统，转而以盛大的“沉祭”仪式祈求河神庇佑，将猪、牛、羊甚至象征大禹治水功绩的玄圭（黑色玉器）沉入黄河，开创了延续数千年的祭祀传统。

姒芒（图片来源于网络）

“沉祭”背后的历史密码

夏朝中期连年水患，少康、杼、槐三代君主倾力治水，虽成效显著，但姒芒却将成果归功于“河神恩赐”，借祭祀强化王权合法性。

水患（图片来源于网络）

据《竹书纪年》记载，姒芒率百官诸侯齐聚黄河畔，鼓乐齐鸣，宣读祭文后，将祭品沉河。最引人注目的是舜赐大禹的玄圭，这一举动既表虔诚，也暗示“君权神授”。

姒芒东海游猎时捕获大鱼，群臣称此为“河神赐福”，预示太平盛世。这一事件被后世视为奴隶主贵族神化统治的典型。

祭祀（图片来源于网络）

二里头遗址（疑似夏都）出土的绿松石龙形器，被学者考证为“玄蛇”图腾，与夏人崇拜的蛇神信仰相关。器物镶嵌2000余片绿松石，龙身蜷曲，眼镶白玉，极尽奢华，或为祭祀仪式的礼器。此外，遗址中发现的玉璋、玉璧等礼器，部分带有火烧痕迹，可能与“沉祭”有关。

二里头遗址（图片来源于网络）

沉祭虽巩固了姒芒的统治，却掩盖了百姓治水的真实贡献，凸显奴隶社会神权与王权的结合。

周代“沉璧祭川”直接承袭夏制，甚至汉代《水经注》仍将禹沉璧传说附会于姒芒，可见其文化烙印之深。

镶嵌绿松石龙纹铜牌

姒芒的“沉祭”是古代人与自然对话的缩影，亦是王权与神权交织的产物。四千年后，黄河依旧奔流，而玄圭与祭品的沉没，早已化作史书中的一行墨迹。夏朝是否真如传说般神秘？二里头的绿松石龙能否揭开更多真相？欢迎在评论区留下你的观点！