原文【子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”】
【子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”】
这其实是两个章节，上面的章节内容不多，华杉合在一起讲解了，这里也合在一起。
孔子说，他从卫国返回鲁国之后，才订正了礼乐，使雅颂各得其所。
前面说过，“师挚之始，《关雎》之乱”。周公所制定的，年代久远，有的篇章遗失了，有的次序颠倒了，有的音律不对了。孔子周六四方，参互考订，修订周全了，所以从卫国返回鲁国，特为正之。
华杉说孔子完成了这一文化遗产的传承事宜，不管是用诸宗庙，还是用在朝廷外交，都各得其正，不再紊乱。
这是说的孔子订正乐章的事情。
后边说的日用伦理、起居饮食的事情。“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
华杉讲解说，上朝办事，则善事公卿，能尊敬领导，能承担自己的职责，能完成自己的工作。回到家里，能善事父兄，孝敬恳切，克修弟子之仪。遇到有丧事，克勤克勉，竭诚尽慎，礼制周全。虽然有时喝酒，那是宴会之利，助兴同乐，但从来不会多饮酒醉，以至于昏神乱性。
怎么才算不为酒困呢？《礼记·乡饮酒义》里记载：“饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂，焉知其能安燕而不乱也。”饮酒也有规矩，就是不能从早晨吃到晚上，耽误工作。贵宾告别，主人也要拱手送客，礼貌周到，而不是杯盘狼藉，醉卧如泥，或者胡言乱语，脚下无主，忘了礼仪规矩。因此也可以知道，请客饮酒不是为了享乐腐化。
“有何于我哉？”这几件事，我做到了没有呢？
华杉注解说，这几件事，说起来都简单，公事要做好，家事要做好，丧事要做好，喝酒不要喝多，不是最寻常的要求吗？但是自问一下，又有谁敢说自己做到了？做到就是圣人。做圣人就这么简单！所以儒家讲日用常行，凡事彻底，把最平凡的事，做到最彻底；在最寻常的事上，付出最不寻常的努力。
“何有于我哉？”对正乐这样的国家大事，孔子毫不客气轻描淡写地就说我把这事作对了。对喝酒不要喝多这样的日常小事，他都不敢夸口说做到。
