梭罗说：“东西越多，你越穷！一车车的东西像是十几座棚屋里的东西，如果一座棚屋是很穷，那这就是十几倍地穷困。
你说，为什么我们时常搬家，而不丢掉一些家具，丢掉我们的蛇蜕，离开这个世界，到一个有新家具的世界去，把老家具烧掉呢？这正如一个人把所有陷阱的机关都缚在他的皮带上，他搬家经过我们放着绳子的荒野时，不得不拖动那些绳子，拖到他们自己的陷阱里去了。
把断尾巴留在陷阱中的狐狸是十分幸运的。麝鼠为了逃命，宁肯咬断它的第三条腿。难怪人已失去了灵活性。多少回他走上了一条绝路！”
“如果你是个善于观察的人，任何时候你遇见一个人，你都能知道他有一些什么东西，还有好些他装作没有的东西，甚至是一切外表华丽而毫无实用的东西，这些东西他都要留着，不愿意烧掉，他就好像被绑在上面拖着它们往前走。一个人钻过了一个绳结的口，或过了一道门，可他的家具却过不去，这时，我说，这个人是走上一条绝路了！”
想想大家都是可怜人，有太多太多的放不下的“家具”或迟迟不能上路，或阻碍你前行。那些人生中的必需品其实少之又少。
像巴尔特拉姆描写莫克拉斯族印第安人的风俗，当一个部落举行庆祝圣礼的时候，他们先给自己预备了新衣服新坛子新罐子新盘子新器具和新家具，然后集中了所有的穿破了的衣服和别的可以抛弃的就东西，打扫了他们的房子，广场和全部落，把垃圾连带存下来的旧粮食和坏稻谷，一起倒在一个公共的堆上，用火烧掉。在吃了药绝食三天，全部落都熄火。绝食之时，他们禁绝了食欲和其他欲愿的满足。大赦宣布，一切罪人都可以回部落来。
在第四天早晨，大祭司就摩擦着干燥的木头，在广场上生起了新的火焰。每一户居民都从这里得到了新生的纯洁的火焰。于是他们吃新的谷物和水果，唱歌跳舞三天。而接连的四天之内，他们接受邻近部落的友人的访问和庆贺，他们也用同样的方式净化了。
梭罗在瓦尔登湖中叙述了很多他对于生活的理解。是一本充满哲理的人生之书。
他自己动手在瓦尔登湖畔建造房子独自生活，不是因为怀才不遇的隐士情怀，而是为了对生活的一种实践，以此探求生命的真理。
看到繁多拍卖的物品，他觉得都是些华而不实（不是必需品）的东西，从这些拥有者的父亲开始累积，知道他们手中尘封半个世纪后再被拍卖，要延长它们的寿命，再被拍得者小心翼翼地搬进他们的阁楼和别的地方尘封起来，直到这份家产又需要清理，到那时它们又得出一次门。
看到那些破破烂烂的家具还不舍得烧掉带在身边的，就想到如同身上的包袱累赘，害我们掉进陷阱。那些看似生活轻便肆意的人，你要是仔细找找，还是可以在某些地方找到他一两件不愿丢弃的包袱。
有多少人可以心无挂碍过生活呢！之所以累与不满，还不是身上背了太多的“家具”吗！
