中国自古以来只有历史

中国上古只有历史，没有神话，没有宗教。

有一个非常奇怪的现象就是，中国从上古时代开始，就只有历史，没有神话，没有宗教。

为什么中国没有神话，没有宗教？
一个身体健康的年轻人要不要吃伟哥？不要。

为什么中国没有神话，没有宗教？
因为中国人每天都和神在一起，每天忙着处理和神的关系，完成神交办的任务，还有没有必要和时间去发明神话和宗教？不需要，只需要记录和神打交道的历史。

中国文明与其他文明的关系

在上古时代，中国人由神族直接管理，人神共处。中国文明是唯一的文明。印度文明是中国的附属文明，这里说的印度是现在的巴基斯坦。其他地方基本上没有文明。

从历史的记载可以看出，中国的历史记载最原始，碎片化，缺乏细节，是第一手资料。印度的历史记载经过了整理，情节首尾连贯，细节丰富，是第二手资料。印度有点像中国历史的说书人，专门把中国历史的简短记录添油加醋，就好像中国历史的宋史杨业传，印度人拿去说成长篇评书杨家将。除了中国、印度，其他地方的人，基本处于猴子状态，不了解世界发生的事情，《圣经》就搞不懂大洪水发生的原因。

神族不万能

轩辕国人面蛇身，尾交首上

伏羲、神农、黄帝都是神族，而且是人面蛇身，更完整的描述就是人面、蛇身、牛首、虎鼻。
《列子·黄帝篇》：“庖慷氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”除了夏后氏大禹可能是虫的外形，属于奇异生物，其他的神族伏羲、女娲、神农、黄帝确定都是人面蛇身。

神族的头数量在减少，寿命也在缩短。
《始学篇》：“天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。地皇十一头，治八千岁。人皇九头，兄弟各三百岁，依山川土地之势，裁度为九州岛，各居其一方，因是而区别。”

其他文明的神话里面，神族都是万能的，在中国上古历史里面，神族不是万能的，只不过是有极高的智能和一些神通、特异功能的生物。《圣经》说神是万能的，因为作者根本不了解神族。中国上古历史记载，神族有很多缺点。神也受到自然规律和科学规律的制约，是中国上古真实的历史和其他文明的虚构的神话、宗教的最大区别。

神族出行大多数必须借助交通工具。上天必须乘龙，渡水必须乘船，步行很不方便。神族是蛇身，没有脚，不能步行走路，不能长时间在陆地上行走，经常是乘坐鹿、马等，后来黄帝发明了车，都是为了解决神族走路的困难。

神族不会游泳，很多神族淹死。比如炎帝的女儿精卫。
《路史》：“伏羲之女，溺洛而死，为洛水之神。”
伏羲的臣子阳侯也是淹死的，成为大江之神。
《路史》：“阳侯，伏羲之臣，盖大江之神者。许叔重云，阳侯，陵阳国侯也，国近江，以溺死。”

神族可能是雌雄同体，所以才会出现父亲鲧生了儿子禹。以前认为上古是母系社会，其实不是。

神族生长发育比较慢，结婚晚，生育有困难，经常会导致母体的难产死亡。结婚晚，大禹三十岁才结婚。鲧生了儿子禹，鲧死了。禹的儿子启出生，他妈涂山氏死了。

神有寿命，寿命也不是很长，也是会死的。神会死，因此神的日常生活的中心和主要目标就是修炼，追求长生不老。

神族的长处和特异功能就是有极高的智能，可以制造很复杂的东西，比如制造八卦、中医、日月星辰、人类，可以说话。极少数神族的形体可以有一些变化。

神族的能力主要是科技，一个是生物科技，创造人，种植药材。一个是电磁科技，能够放电打雷，黄帝等等很多神族都是雷神。

神族起源于北极

神族的起源的时间，没有人知道。神族的历史可能比人类要长，人类对于神族的起源几乎不了解，只有很少的记载。

神族最早的起源应该也不是盘古氏。盘古开天辟地是很晚才有的神话，作为历史的研究不予采用。盘古氏是人面蛇身的，只有这一点值得注意。

神族的历史的记载很多，较早的历史真实性难以考证，重要的有三皇，燧人氏，伏羲氏，神农氏。

神族起源的时间不清楚，地点是清楚的，就是北极。

有巢氏。神族原来是穴居的，后来有了植物，神族改为在树上筑巢，开始刻木记事。

有巢氏之后是燧人氏。这时候最大的资源是风和雨，有助于植物生长，雨只有上下一个方向，风有四个方向，神族燧人氏以风为姓。

燧人氏的外形历史上的记载不是很清楚，伏羲紧随燧人氏出现，也是风姓，燧人氏可能和伏羲一样也是人面蛇身。

燧人氏所在的地方，称为燧明国。燧明国所在的地方叫做商丘，是在北极，这点截至目前没有人发现。北极的商丘，不是河南的商丘。

燧明国在北极的盆地里面，地方不大，数百里，北极有极夜，所以“无日月之光”，和四川盆地差不多。经常下雨，很少出太阳。
《路史》：“空同之北，北极钟火之山。地数百里，无日月之光，犹蜀之陋。天常雨，少出日者。王子年云，去都万里，有申弥国，近燧明之国，地与西王母接。以故燕昭王游于西王母燧林之下，说燧皇钻火之事。”

北极钟火之山，又简称钟山，是神族天帝居住和冶金的地方，有火有金属。
《水经注》：“其北海外，又有钟山，上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也。”

《路史》：“不周之巅，有宜城焉。日月之所不届，而无四时昏书之辨。”
不周山，在北极。

燧明国有极光，称为“阴火”。北极的山被称作“阴山”，意思是出阴火的山。
《拾遗记·唐尧》：西海之西，有浮玉山。山下有巨穴，穴中有水，其色若火，昼则通昽不明，夜则照耀穴外，虽波涛灌荡，其光不灭，是谓“阴火”。当尧世，其光烂起，化为赤云，丹辉炳映，百川恬澈。游海者铭曰“沉燃”，以应火德之运也。

燧明国里有一种树叫做燧木，又叫火树，有鸟用嘴去啄燧木，发出火光。燧人氏从中受到启发，于是就折下燧枝钻木取火。
《太平御览》卷八六九引《拾遗记》：“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出於中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若鹗，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。在庖犧之前，则火食起乎兹矣。”
南垂，古人解释说，就是南天门。

人类登场

燧人氏的时候就已经有了人类，有了自助烧烤、上大课的教育、闲鱼二手物品交易跳蚤市场。燧人氏是神族，筑台传教，给人类上课，人类都很尊敬他们。燧人氏结绳记事，教人类在中午进行交易，以物易物。
《三坟》：“燧人氏，有巢子也。生而神灵，教人炮食，钻木取火。天下生灵尊事之。始有日中之市，交易其物。有传教之台，有结绳之政。”

人类的食物最早是肉食。后来有了植物，开始采集植物的果实。有了火之后有了光明和熟食，还可以进行更多的生产和创造。
《礼记正义》：“先烧其石令赤，以黍与豚加于上而灼之。”

燧人氏的时候，教人类打鱼。
《尸子》：“燧人上观星辰，下察五木，以为火。燧人之世，天下多水，故教人以渔。”

仓颉

有一种说法，仓颉创文字，是在伏羲以前。这个时候应该有了文字，文字记录的载体，最早是刻在石头上。
《路史》：“于时无书。刻石而谓之尔也。”
后来有了植物和树木，就有了刻木、结绳记事。燧人氏结绳纪事。其实没有什么大事需要记录，结绳记事，记的应该主要是法律和天文事件和历法。

伏羲氏

伏羲氏是神族，人面蛇身。伏羲出生于雷泽，是在北极。
《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏，风姓也。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽。华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”
《拾遗记》：“春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须垂委地。或人曰：岁星十二年一周天，今叶以天时。且闻圣人生皆有祥瑞。昔者人皇蛇身九首，肇自开辟。于时日月重轮，山明海静。自尔以来，为陵成谷，世历推移，难可计算。比于圣德，有逾前皇。礼义文物，于兹始作。去巢穴之居，变茹腥之食，立礼教以导文，造干戈以饰武。丝桑为瑟，均土为埙。礼乐于是兴矣。调和八风，以画八卦，分六位以正六宗。于时未有书契，规天为图，矩地取法，视五星之文，分晷景之度，使鬼神以致群祠，审地势以定川岳，始嫁娶以修人道。庖者，包也，言包含万象。以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰庖牺，亦谓伏羲。变混沌之质，文宓其教，故曰宓牺。布至德于天下，元元之类，莫不尊焉。以木德称王，故曰春皇。其明睿照于八区，是谓太昊。昊者，明也。位居东方，以含养蠢化，叶于木德，其音附角，号曰“木皇”。”
《春秋合诚图》：“伏羲长九尺一寸，望之广，视之专。”

伏羲氏也叫炮牺氏，他教会人类用网捕鱼，享受人类献祭的牺牲。
《汉书》：“作网罟，以田渔，取牺牲，故天下号曰炮牺氏。”

伏羲氏教人类捕猎动物，这时候应该是捕猎技术有了进步。
《尸子》：“宓牺氏之世，天下多兽，故教民以猎。”

伏羲氏还建立人类婚姻的制度。
《古史考》：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。”

伏羲氏还创造了音乐和乐器瑟和埙。
《世本》：“庖羲氏作瑟，五十弦。”

伏羲的时候，文明初具规模，有了文字，历法，冶金，城郭。
《三坟》：“命臣飞龙氏造六书，命臣潜龙氏作甲厯。伏制牺牛，冶金成器。敎民炮食，易九头为九牧。因尊事为礼仪，因龙出而纪官，因凤来而作乐。命降龙氏倡率万民。命水龙氏平治水土。命火龙氏炮治器用。因居方而置城郭。天下之民号曰天皇太昊伏牺有庖升龙氏。本通姓氏之后也。”
原来是九头蛇兄弟分别治理九方，伏羲改为九个诸侯，可见伏羲统治的区域很大。

伏羲的时候有了文字，有了布，之前是把法律、天文历法、历史记载等等重要的东西写在木头上，现在可以写在布上，应该逐渐形成了布的书籍。

伏羲氏统计了大地上的山的数量，还统计了铜铁矿，这时候应该有了冶金，要不统计铜铁矿干嘛。
《路史》：“包羲氏尽地之制。凡天下山，五千三百七十。居地，五十六万四千五十六里。出水者，八千里。受水者，八千里。出铜之山，四百五十七。出铁之山，三千六百九。”

八卦最早不是用来算命的

伏羲氏画八卦，是天文工具，八卦使用了复杂的复合进制，其中包括天干十进制、地支十二进制、六十进制。
《拾遗记》：“和八风以画八卦，分六位而正六宗。于时未有书契，规天为图，矩地取法。视五星之文，分晷景之度。使鬼神以致群祠，审地势以定川岳。”

八卦是一门极为高级的科学，就是“世界数理”，建立了世界的数理模型和人、物、事的对应关系，很快就发现可以用来做预测工作，说人话就是算命。

算命马上就变得非常流行。以前是大事算命，比如黄帝打仗之前，要算命。后来无论鸡毛小事，也都算命。商朝的甲骨文、钟鼎文，几乎全部是算命的记录。这时候开始有人反对，道家认为，算命太迷信，与其依赖于神鬼的支持度来做决定，不如重视对人类的道德教化，可以使得“其鬼不神”。天帝颛顼认为少昊太依赖算命，需要纠正，于是禁止人类通过占卜和神族沟通。

有人说，中国没有星占，是印度传来的，其实不是。中国的天文很早就很发达，也早就有了星占和各种千奇百怪的算命预测的方法。后来经过很多人的反对，包括天帝颛顼的禁止，有一些算命的方法有一段时间不那么流行了而已。

龙是真的，并且真的不好养

这时候有了龙。伏羲氏以龙纪官。

恐龙是假的，龙是真的。神族大多数都是蛇身，特别大的蛇也称为龙。会飞的称为应龙。大禹治水，曾经乘龙飞行，后来安置在河汭。
《拾遗记》：“南浔之国，有洞穴阴源，其下通地脉。中有毛龙、毛鱼，时蜕骨于旷泽之中。鱼、龙同穴而处。其国献毛龙，一雌一雄，故置豢龙之官。至夏代养龙不绝，因以命族。至禹导川，乘此龙。及四海攸同，乃放河汭。”

南浔之国献了两条毛龙给中国。中国为此建立了一个专门养龙的官职，叫做豢龙氏，因为所有职业都是世袭的，豢龙氏后来成为姓氏。最早养龙的人姓廖，廖有个养子姓董，龙就是廖、董二姓豢龙氏在养，世代相传。后来到了夏朝，换了御龙氏刘累来养，大概龙很不好养，这也不吃那也不吃，一不注意就养死了一只。刘累把龙的尸体醢了，煮成稀饭给皇帝吃。皇帝说，这东西好吃，好像没吃过。哎呀，我的龙呢？怎么少了一条？刘累说龙跑了，不知道蒙混过去没有。
《路史》：“廖董关龙则夏灭之。后有刘累，以豢龙事夏胤甲，赐之氏曰御龙，以更飂董之后。”

女娲造人

女娲是神族，“蛇身，牛首，宣发”。
人类的起源也很早，可能是神创造的。据说，与伏羲氏同时的女娲创造了人类。燧人氏的时候已经有了人类，可能在女娲之前曾经创造过人类。女娲一日七十化，女娲和鲧是唯一两个能变化形体的神族。女娲为什么能够造人，可能是她修炼到了很高的境界，可以随意变化形体。

神创造人类的目的是什么？主要用来帮他们做事。首先人类要能够养活人类自己，这个主要通过人类种植粮食，搞农业来完成。人类还要帮助神族做很多杂事，比如采药、种药、炼药等等。有战争的时候，人类还要帮助神族打仗。

上古“人神异业”，神族和人类干的事情和生活的目标是不一样的。神族的目标是追求长生不老，人类的目标首先是完成神族交代的任务。
《路史》：“上世人神异业，是以祸灾不至，而求用不匮。”

如果神族创造人类，必须是按照制造扫地机器人的原理来设计。我们现在创造的扫地机器人，因为只是在家里面使用的，只需要走平路，所以没有脚。刚才说了神的缺点，就是没有脚，走路不方便。神族创造的人类必须弥补神族的缺点。所以人类的外形和神族很不一样。人类有脚，可以长时间在崎岖不平的户外地面步行。人类和神族相比智慧不高，四肢发达，头脑简单。神族可以直接吸收和使用宇宙的能量，应该不需要睡觉。扫地机器人需要充电，人类需要睡觉恢复体力。

神族和人类的关系

上古神族和人类的关系，总结为八个字“人神共处”，“人神异业”。神族直接统治管理中国人、华夏族，直到共工怒触不周山、天地巨变，人神分治，人类的第一个帝王帝喾登基，人类才开始自己管理自己。

以前认为上古普遍实行禅让制，其实不是。神族内部一直是亲属相传，相当于父子相传。人类第一个帝王帝喾也学神族，传位给儿子帝尧。到了帝尧，人类实行了短暂的“荐授制”。帝尧向神推荐帝舜，神族同意之后，帝尧把职位授给帝舜。帝舜荐授大禹。到了大禹，又有改变，又开始传位给儿子启。

神族选择中国这个地方是有原因的，神族的基地是在北极。中国是距离北极最近、最适合发展农业的地方，而且靠海可以打鱼，是个半封闭的地区，又很安全，便于神族管理人类。神族一般建都北极，又在中国建立一些辅助性的都城，并且经常周游天下，对于统治区内外的情况是非常了解的。比如伏羲氏统计了全世界大地上的山的数量，还统计了铜铁矿。

炎帝神农氏

炎帝神农氏是神族，人面蛇身，天帝。
《拾遗记》：炎帝始教民耒耜，躬勤畎亩之事，百谷滋阜。圣德所感，无不着焉。神芝发其异色，灵苗擢其嘉颖，陆地丹蕖，骈生如盖，香露滴沥，下流成池，因为豢龙之圃。朱草蔓衍于街衢，卿云蔚蔼于丛薄，筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。奏九天之和乐，百兽率舞，八音克谐，木石润泽。时有流云洒液，是谓“霞浆”，服之得道，后天而老。有石璘之玉，号曰“夜明”，以暗投水，浮而不灭。当斯之时，渐革庖牺之朴，辨文物之用。时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。采峻锾之铜以为器。峻锾，山名也。下有金井，白气冠其上。人升于其间，雷霆之声，在于地下。井中之金柔弱，可以缄縢也。
《帝王世纪》：“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女。登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德。”
《春秋元命苞》：“神农生三辰而能言，五日而能行，七朝而齿具，三岁而知稼穑般戏之事。”

神农的时候，人类人口众多，动物不够吃，神农氏教人类种植庄稼，开始发展农业。
《白虎通》：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”

当时人类没有锅煮饭，是把米放在加热的石头上烧烤来吃。
《古史考》：“神农时，民食谷，释米加烧石上而食之。”

神农教导人类实行了男女分工，男的种田，女的织布。这个时候有了布和衣服。神农氏也创作音乐，创造了五弦或者七弦琴。
《孝经钩命诀》：“神农乐曰下谋，一名扶持。”

神农氏因为采药，去的地方很多，顺便测量了整个大地的长度。
《春秋命历序》：“神农始立地形，甄度四海，远近山川，林薮所至，东西九十万里，南北八十二万里。”

神农氏统治了500年，统治的地域广大，“过日月之表”。
《淮南子》：“其地南至交址，北至幽都，东至旸谷，西至三危。”交趾就是现在的越南，幽都在北极。

道家始祖赤松子

神农氏的时候出现了第一个道家赤松子。道家与道教出现得很早。老子根本不是道教始祖。
《列仙传》：“赤松子，神农时雨师也。服冰玉以教神农，能入火自烧，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去，至髙辛时复为雨师。”
精卫也是炎帝少女，或者是跟随赤松子修道在前，淹死在后。

赤松子修道，发现北荒枣林的大枣可以延年益寿长生不死，还去了贝加尔湖。
《神异经》：北荒中有枣林，其高五十丈，敷张枝条数里余，疾风不能偃，雷电不能摧。其子长六七寸，围过其长。熟赤如朱，干之不缩，气味润泽，殊于常枣。食之可以安躯，益于气力，故方书称之。赤松子云：北方大枣味有殊，既可益气又安躯。北方荒中有石湖，方千里，岸深五丈余，恒冰，唯夏至左右五六十日解耳。湖有横公鱼，长七八尺，形如鲤而赤。昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死。以乌梅二枚煮之则死。食之可止邪病。其湖无凸凹，平满无高下。

神族追求长生不老的科技的进步

神农氏尝百草，经常遇毒。
《淮南子》：“一日而遇七十毒。”

神农氏发明了检测有毒植物的工具，用赭鞭抽打就知道有没有毒。
《捜神记》：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。”

神农氏能够制造高中低三个档次的药物。
《管子》：“上药一百二十种，为君主，养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气，不老延年者本上经。中药一百二十种，为臣主，养性以应人，无毒，有毒，斟酌其宜，欲遏病补虚羸者，本中经。下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚愈病者，本下经。三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日以成一岁”
《博物志》：“神农经曰，上药养命，谓五石之炼形，六芝之延年也。中药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧。下药治病，谓大黄除实，当归止痛。夫命之所以延，性之所以利，病之所以止，当其药，应以病也。违其药，失其应，即怨天尤人，设鬼神矣。”

一开始，神族是采集野生的药材，神族为了寻找有用的草药，尝试了很多药物。神农尝百草，估计不止一个神族去尝试，被毒死的也不止一个神族。神族发现有用的药物之后，一部分高品质的神药自己使用，一部分低品质的人药分给人类使用。后来，神族开始种植药材，就是平圃，或者悬圃。

神农氏种植长生不老药。
《拾遗记》：“时有丹雀，衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”

到了黄帝的时候，发明了先种植建木，然后让药草顺着建木生长的更先进的方法。这时候，黄帝的神族分支和炎帝、蚩尤、共工的神族分支先后发生矛盾，原因可能是争夺长生不老的药材，连续发生战争，直到共工怒触不周山、天地巨变才结束。

黄帝建木于都广之野，都广之野在北极，位于天下之中。
《山海经·海内经》：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里。盖天下之中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”

建木是很长很直的树木，果实有长生不老的功能。
《山海经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨黄蛇，其缨如罗，其实如栾，其木如蓲，其名曰建木。图赞：爰有建木，黄实紫柯，皮如蛇缨，叶有素罗，绝荫弱水，义人则过。”

扫地机器人开始干活，人类帮助神族制作医药。建木种植和十巫升降，应该就是同一个地方。
《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”

黄帝

黄帝轩辕氏是神族，人面蛇身，天帝。
《拾遗记》：轩辕出自有熊之国。母曰昊枢，以戊己之日生，故以土德称王也。时有黄星之祥。考定历纪，始造书契。服冕垂衣，故有衮龙之颂。变乘桴以造舟楫，水物为之祥踊，沧海为之恬波。泛河沉璧，有泽马群鸣，山车满野。吹玉律，正璇衡。置四史以主图籍，使九行之士以统万国。九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义。以观天地，以祠万灵，亦为九德之臣。熏风至，真人集，乃厌世于昆台之上，留其冠、剑、佩、舄焉。昆台者，鼎湖之极峻处也，立馆于其下。帝乘云龙而游。殊乡绝域，至今望而祭焉。帝以神金铸器，皆铭题。及升遐后，群臣观其铭，皆上古之字，多磨灭缺落。凡所造建，咸刊记其年时，辞迹皆质。诏使百辟群臣受德教者，先列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆之香，舂杂宝为屑，以沉榆之胶和之为泥，以涂地，分别尊卑华戎之位也。帝使风后负书，常伯荷剑，旦游洹流，夕归阴浦，行万里而一息。洹流如沙尘，足践则陷，其深难测。大风吹沙如雾，中多神龙鱼鳖，皆能飞翔。有石蕖青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上，一茎百叶，千年一花。其地一名“沙澜”，言沙涌起而成波澜也。仙人宁封食飞鱼而死，二百年更生，故宁先生游沙海七言颂云：“青蕖灼烁千载舒，百龄暂死饵飞鱼。”则此花此鱼也。
洹流就是北极的弱水，阴浦就是阴山之水，都在北极。

黄帝与炎帝的战争

黄帝进攻炎帝，得到了地方诸侯的帮助，应该是炎帝的长生不老药引起了大家的眼红，诸侯推举黄帝为首领，去抢夺炎帝的长生不老药。
《新书》：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。”
《帝王世纪》：“神农氏衰，黄帝修德抚民，诸侯咸去神农而归之。黄帝于是乃扰驯猛兽，与神农氏战于阪泉之野，三战而克之。”

黄帝与蚩尤的战争

蚩尤是炎帝的亲属和后代，当然要把长生不老药抢回来。蚩尤进攻黄帝所在的空桑，空桑在北极。
《路史》：“或云蚩尤亦自号炎帝。”
《归藏》：“蚩尤出自羊水，八肱八趾，疏首，登九淖以伐空桑。”
《史记》：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
《帝王世纪》：“又征诸侯，使力牧、神皇直讨蚩尤氏，擒于涿鹿之野，使应龙杀之于凶黎之丘，凡五十二战而天下大服。”

另外一种说法就是炎帝命令蚩尤居于北极的小颢，蚩尤占据北极，赶走了炎帝，炎帝向黄帝求救，黄帝率领诸侯进攻蚩尤。
《路史》：“炎帝参卢，是曰榆罔，居空桑。政束务乘人而其捖，于是诸侯携，乃分正二卿。命蚩尤宇于小颢，以临西方、司百工。德不能御，蚩尤产乱，逐帝而居于涿鹿。”

黄帝应该是杀死了蚩尤，有制服蚩尤任命做官的说法，应该是黄帝的宣传策略。
《龙鱼河图》：“黄帝时有蚩尤，兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵杖刀㦸大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁蚩尤。黄帝仰天而叹，天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形像，以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”

黄帝战蚩尤，得到了北极的西王母一族的帮助。
《玄女兵法》：“蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。王母遣使者，被玄狐之裘，以符授帝。佩符既毕，王母乃命九天玄女授帝以三宫五音，阴阳之畧，太乙遁甲，六壬歩斗之术，阴符之机，灵寳五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀。”

黄帝和炎帝、蚩尤的战争都发生在北极地区，黄帝追杀蚩尤的余党，到达极远的地方。比如冀州之西二万里的孝养之国。
《拾遗记》：冀州之西二万里，有孝养之国。其俗人年三百岁，而织茅为衣，即《尚书》“岛夷卉服”之类也。死，葬之中野，百鸟衔土为坟，群兽为之掘穴，不封不树。有亲死者，克木为影，事之如生。其俗骁勇，能啮金石，其舌杪方而本小。手搏千钧，以爪画地，则洪泉涌流。善养禽兽，入海取虬龙，育于圜室，以充祭祀。昔黄帝伐蚩尤，除诸凶害，独表此处为孝养之乡，万国莫不钦仰，故舜封为孝让之国。

继赤松子之后，黄帝进一步发展了道家的学说。赤松子只是养生之学。黄帝增加了很多领域的运用。黄帝的臣子也是道家学说的实践者，其中出名的有力牧，力牧有著作传世，《汉书·艺文志》收录了重要著作的目录，其中有道家著作《力牧》二十二篇，力牧有一个著名的后代伊尹。黄帝集团就是一个道家集团。

神族行走不便，黄帝发明了车。
《古史考》：“黄帝作车，引重致远。少昊时略加牛，禹时奚仲加马。”

黄帝还发明了船。
《汉书》：“黄帝作舟车，以济不通，旁行天下，方制万里，画壄分州，得百里之国万区。”

但是比较神农氏的时候，黄帝统治的地域反而缩小了。神农统治大九州岛全部地方，黄帝只统治神州中国这一块地方，可能是因为神族战争分化了。所以很快就看到，共工氏统治的地域似乎不比黄帝、少昊、颛顼这一族统治的地域小。
《帝王世纪》：“自神农以上，有大九州岛，柱州、迎州、神州之等。黄帝以来德不及远，惟于神州之内，分为九州岛。黄帝受命风后，受图割地，布九州岛，置十二国。”
柱州就是北极，因为北极昆仑山有天柱。神州就是中国。****